ويجوز أن يكون في
الدعاء إلى الله تعالى ..
قوله تعالى : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ
مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها) (١١٤) :
قوله «منع» : نزل
في شأن المشركين حين منعوا المسلمين من ذكر الله تعالى في المسجد الحرام ، وسعيهم
في خرابه بمنعهم من عمارته بذكر الله وطاعته.
وقوله : (أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ
يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ) (١١٤).
يدل على أن
للمسلمين إخراجهم منها إذا دخلوها ، لولا ذلك ما كانوا خائفين بدخولها.
ويدل على مثل ذلك
قوله تعالى : (ما كانَ
لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ) :
وعمارتها تكون
ببنائها وإصلاحها ، والثاني : حضورها ولزومها .. كما يقال : فلان يعمر مسجد فلان ،
أي يحضره ويلزمه ..
قوله عز وجل : (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ) (١١٥).
يدل على جواز
التوجه إلى الجهات في ، النوافل ، وللمجتهد جواز التعبد بالجميع ..
وقوله : (وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) الآية (١١٦) :
__________________
