وأخرجه المزي في تهذيب الكمال ٣٥ / ٢٥١ ، والمحب الطبري : ٢٦ و ٤٨ ، والكنجي في كفاية الطالب : ٢٢٢ من الطبعة الأولى وص ٣٦٦ من الطبعة الثانية ، والزرندي في نظم درر السمطين : ١٨٠ ، والذهبي في تذهيب تهذيب الكمال في ترجمتها عليها‌السلام ، والخزرجي في خلاصته : ٣ / ٣٨٩ ، والحافظ العسقلاني في زوائد مسند البزار وفي المطالب العالية النسخة المسندة : ق ١٥٥ / ب ، والسيوطي في الثغور الباسمة : ٤٦ ، وفي إحياء الميت : ح ٣٨ ، قال : أخرج البزار وأبو يعلى والعقيلي وابن شاهين في السنة ...

والمتقي في كنز العمال : ح ٣٤٢٢٠ ، والزرقاني في شرح المواهب اللدنية ٣ / ٢٠٣ ، والصبان في إسعاف الراغبين : ١٢٠ ، والشبلنجي في نور الأبصار : ٤١ ، والدوسري في الروض البسام ٤ / ٣١٥» (١).

شواهد أخرى :

هذا ، وهناك شواهد أخرى كثيرة في الأحاديث النبوية ، وكلها صريحة في أن الله سبحانه جعل المغفرة مشروطة بولاية أهل البيت عليهم السلام ، وأن الله سبحانه يغفر لشيعتهم ، والملائكة تستغفر لمذنبيهم ، وأن الجنة محرمة على من آذاهم وأبغضهم وخالفهم ... ومن ذلك :

* ما أخرجه أحمد والحاكم ـ وصححه ـ وجماعة ، عن عمار ، عن رسول الله.

قال الحاكم : «أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد

__________________

(١) تعليقة الغدير ٣ / ٢٤٩ الطبعة الحديثة.