سند هذه الرواية أبان بن عثمان ، وهو ضعيف (١).

وقال أيضا في مباحث صلاة الميت بعد إيراد روايتين : والرواية الأخرى (٢) أرجح لوجهين (٣) ، أحدهما : ضعف أبان (٤).

والمراد به : أبان بن عثمان.

وقال أيضا في أوصاف المستحقين للزكاة ، بعد أن أورد الرواية الدالة على جواز دفع الزكاة بعد فقد المؤمن إلى المستضعف : وفي طريقها أبان ابن عثمان ، وفيه ضعف (٥).

وقال في كتاب القصاص من النافع (٦) : إذا ضرب الولي [الجاني] (٧) وتركه ظنا أنه مات فبرئ ، ففي رواية : يقتص من الولي ، ثم يقتله الولي أو يتتاركا ، والراوي أبان بن عثمان ، وفيه ضعف (٨).

وفي الشرائع في المسألة المذكورة : ولو ضرب ولي الدم الجاني قصاصا ، وتركه ظنا أنه قتله (٩) ، وكان به رمق فعالج نفسه وبرئ لم يكن للولي القصاص في النفس حتى يقتص منه بالجراحة أولا ، قال : وهذه رواية أبان بن عثمان عمن أخبره ، وفي أبان ضعف مع إرساله (١٠) السند.

__________________

(١) المعتبر في شرح المختصر ١ / ١٢٥.

(٢) في المصدر : «الأولى».

(٣) في «س» : «من وجهين».

(٤) المعتبر في شرح المختصر : ٢ / ٣٤٦.

(٥) المعتبر في شرح المختصر ٢ / ٥٨٠.

(٦) وهو كتاب المختصر النافع ، ملخص لكتابه شرائع الإسلام.

(٧) من المصدر.

(٨) المختصر النافع : ٣٠٠.

(٩) في المصدر : «قتل».

(١٠) في «ج» : «إرسال».