وحكى الكشي عن محمد بن مسعود ذلك ، قال : قال محمد بن مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة (١) من الفطحية هم فقهاء أصحابنا ، منهم ابن فضال (٢) ـ يعني الحسن بن علي ـ (٣).

وكذا أبان بن عثمان ، فقد تقدمت حكاية ناووسيته.

وعثمان بن عيسى ، فقد حكم شيخ الطائفة بوقفه (٤) ، ودلت عليه جملة من الروايات.

وأما الثاني : فلأنه لو دل عليه ، لزم توثيقهم لكل من ادعي الإجماع في حقه ، وهو باطل ، لعدم توثيقهم لأبان بن عثمان وعثمان بن عيسى.

ومنه يظهر أن التوثيق في من وثقوه ليس لأجل الإجماع ، بل من غيره.

ومنه يظهر عدم دلالة الإجماع عليه.

قلنا : نختار الأول ، فنقول : لا إشكال في المذكورين في الطبقة الأولى كما لا يخفى ، وكذلك في المذكورين في الثالثة ، بناء على اعتقاد المدعي للإجماع ، وهو الكشي ، وإنما ذكر ابن فضال وعثمان بن عيسى حاكيا عن البعض.

وأما من ذكر في الطبقة الثانية ، فكذلك في غير ابن بكير وأبان بن عثمان كما لا يخفى ، وأما فيهما فيجاب بمثل ما ذكر ، إذ لم يظهر من الكشي الاعتراف بفساد عقيدتهما ، بل إنما حكاه عن ابن مسعود وابن

__________________

(١) في «ج» زيادة : «والحسن بن علي جماعة».

(٢) كذا في المصدر ، وفي جميع النسخ : «ابن بكير وابن فضال».

(٣) رجال الكشي : ٢٩٤ رقم ١٨٩.

(٤) الفهرست : ١٢٠ رقم ٥٣٤ ، باب الواحد.