٢ ـ وفي الباب الأول من أبواب الطلاق في الاستبصار رد الشيخ بقوة على ما رواه عبد الله بن بكير الثقة الفطحي ، وحاكم أقواله السابقة بخصوص ما ورد في موضوع روايته ، وحكم بردها لمخالفتها لما ثبتت صحته (١).

٣ ـ وفي أبواب زيادات الميراث من التهذيب : «هذا الخبر ضعيف الإسناد ، مخالف للمذهب الصحيح» (٢).

٤ ـ وفيه أيضا : «هذا الخبر غير معول عليه» مؤكدا ورود جميع الأخبار بخلافه (٣).

٥ ـ وفيه أيضا ، قال عن خبر أبي العباس البقباق : «قال علي بن الحسن : هذا خلاف ما عليه أصحابنا» (٤).

٦ ـ وفي باب الحر إذا مات وترك وارثا مملوكا : «فإن هذا الخبر غير معمول عليه ـ إلى أن قال ـ فالخبر متروك من كل وجه» (٥).

٧ ـ وفي الاستبصار ، في باب أنه لا يجوز إقامة الشهادة إلا بعد الذكر : «فهذا الخبر ضعيف مخالف للأصول» (٦).

وأما عن الأخبار التي خرجت مخرج التقية وردها الشيخ صراحة ، في

__________________

(١) الاستبصار ٣ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠ ح ٩٨٢ باب ١٦٤ ، وانظر : الاستبصار ٣ / ٢٧١ ـ ٢٧٢ ح ٩٦٣ وح ٩٦٤ من الباب المذكور لتتأكد من دقة الشيخ وقوة استنتاجه في كلامه عن رواية ابن بكير.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ / ٣٩٣ ح ١٤٠٢ باب ٤٦.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ / ٣٩٥ / ح ١٤٠٨ باب ٤٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ / ٣٩٧ ح ١٤١٨ باب ٤٦ ، ونقل عن علي بن الحسن في حديث آخر في الاستبصار ٤ / ١٩٤ ح ٦٢٢ باب ٩٧ نظير هذا القول أيضا.

(٥) تهذيب الأحكام ٩ / ٣٣٥ ح ١٢٠٤ باب ٣٢.

(٦) الاستبصار ٣ / ٢٢ ح ٦٨ باب ١٦.