طَويلِ القَرا نَهْدٍ أشَـقّ (١) مُقَلِّصٍ		مُلِحٍّ على قاري (٢) اللِجامِ رَؤُومِ
بِكُلِّ فَتىً لا يَمْلأُ الـرَوْعُ قَلْبَهُ (٣)		مِحَشٌّ (٤) لِنارِ الحَرْبِ غَيْرِ سَـؤُومِ
أخِي ثِقَةٍ يَنْوِي (٥) الإلهَ بِسَعْيِهِ		ضَـرُوبٍ بِنَصْلِ السَيْفِ غَيْرِ أثِيمِ (٦)

[الطويل]

وكان ابتداء تحرّك الشيعة للأخذ بثأر الحسين عليه السلام فيالسنة التي قتل فيها الحسين عليه السلام ، وهي سنة إحدى وستّين من الهجرة ، فما زالوا يستعدّون للحرب ، ويجمعون السلاح ، ويدعون الناس في السـرّ إلى الطلب بدم الحسين عليه السلام إلى أن هلك يزيد بن معاوية في سنة أربع وستّين ، وكان بين قتل الحسين عليه السلام وموت يزيد ثلاث سنين وشهران وأربعة أيّام (٧).

فلمّا مات يزيد جاء أصحاب سليمان بن صـرد إليه ، وقالوا له : قد هلك هـذا الطاغـية وأمـر بنـي أُميّة ضعيف ، فدعنا نظهر الطلب بدم الحسـين عليه السلام ، ونقتل قاتليه ، وندعو الناس إلى أهل هذا البيت المستأثر

____________

(١) أحـقّ ـ خ ل ـ ، نهد الشواء ـ خ ل ـ ، وفي تاريخ الطبري : نهد الشواة. وفرس أشـقّ : طويل ، والقَرا : الظهر ، وفرس نهد : أي جسيم مشرف ، ومقلّص : أي مشرف مشمّر طويل القوائم.

(٢) فأس ـ خ ل ـ ، وفي تاريخ الطبري : مُلِحٍّ على فَأْسِ اللِجامِ أزُومِ. ولعلّ معنى قوله : «قاري اللجام» جاذبه ومانعه عن الجري إلى العدوّ. والرؤوم : المحبّ ، والمعنى محبّ الحرب الحريص عليها.

(٣) الدِرْعُ نَحْرَهُ ـ خ ل ـ ؛ أي : أتيتك مع كلّ فتىً لا يحتاج لبس الدرع ؛ لشجاعته.

(٤) يقال : حششت النار : أي أوقدتها ، والمحشّ : ما تحرّك به النار من حديد ، ومنه قيل للرجل الشجاع : نعم محشّ الكتيبة. وفي تاريخ الطبري : مُحِسٍّ لِعَضِّ الحَرْبِ غَيْرِ سَـؤُومِ.

(٥) في ذوب النضار : يَبْغي.

(٦) تاريخ الطبري ٥ / ٥٥٨ ، الكامل في التاريخ ٤ / ١٦١ ـ ١٦٢ ، ذوب النضار : عليه السلام صلى الله عليه وآله وسلم.

(٧) ذوب النضار : ٧٧.