(٥٤) إذَنْ لَلَطَمْتِ الخَدَّ فاطِمُ عِنْدَهُ		وأجْرَيْتِ دَمْعَ العَيْـنِ في الوَجَنـاتِ
(٥٥) أفَاطِمُ قُومِي يا بْنَةَ الخَيْرِ وانْدُبي		نُجُومَ سَماواتٍ بـأرْضِ فَلاةِ
(٥٦) قُبُـورٌ بِـكُوفـان وأُخْرى بِطَيْـبَةٍ		وأُخرى بِفَخٍ (١) نالَـهـا صَلَـواتي
(٥٧) وقْبْرٌ بأرْضِ الجَوزجِانِ (٢) مَحـلّهُ		وقَبـرٌ بِبـاخمـرا (٣) لَـدى الغُـرَبـاتِ
(٥٨) وقْبْـرٌ بِبَـغْـدادَ لِنَفْـسٍ زَكِيَّـةٍ		تَضَـمَّـنَـها الرحْمـنُ فـي الغُـرُفـاتِ

(٨)

......................

مُـحَـلاٍََّ عَـنْ سَـبِـيـلِ المـاءِ مَـطْروُدِ

استشهد به في رسالته نفحات اللاهوت ، في بيان معنى قول النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله : «يرد عليّ الحوض رجالٌ من أُمّتي فيحلاَّون عنه» أي يُطردون عنه ، وذلك عند ردّه على القائلين بعدالة جميع الصحابة ..

قال : لا ريب أنّ الصحابي مَن لقي النبيّ صلى الله عليه وآله ، ولا ريب أنّ الإيمان والعدالة لا يكونان فيهم باعتبار أصل الجبلّة ، بل هما مكتسبان ، فكما لايثبت إيمان غير الصحابي وعدالته إلاّ بحجّة فكذلك الصحابي.

وممّا يدل على بطلان ذلك أنّه عُلم ضرورة أنّ المنافقين كانوا في عصر النبيّ صلى الله عليه وآله وبلده ، يجلسون في مجلسه ويخاطبهم ويخاطبونه

____________

(١) الفخ : وادٍ بمكّة ، قتل فيه الحسين بن علي بن الحسن المثلّث ابن الحسن المثنّى. معجم البلدان ٤ / ٢٣٧.

(٢) الجوزجان : كورة واسعة من كور بلخ بخراسان ، قتل فيها يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام. معجم البلدان ٢ / ١٨٢.

(٣) باخمرا : موضع بين الكوفة وواسط ، وهو إلى الكوفة أقرب ، قتل فيه إبراهيم بن عبـد الله بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام. معجم البلدان ١ / ٣١٦.