وقال الغزّالي : «الصفات المقتضية للّعن ثلاثة : الكفر والبدعة والفسق» (١).

وقد ألّف أبو الفرج ابن الجوزي كتاباً في لعن يزيد سمّاه : الردّ على المتعصّب العنيد المانع من ذمّ يزيد ، ونسب فيه اللعن إلى العلماء الورعين (٢).

كما حكى القاضي أبو يعلى الفرّاء في كتاب المعتمد عن أحمد بن حنبل ـ وكذا الشبراوي (٣) في الإتحاف ـ أنّه جوّز لعن يزيد (٤) ، واستدلّ بقوله تعالى : (فهل عسيْتُم إن تولّيْتُم) (٥).

وحكى الدمـيري (٦) ذلك عن أبي حنيفة ومالك وأحمد.

ومثله ابن كثير (٧) ، والطبري (٨) ، والآلوسي (٩).

وحكي كذلك عن الحنفية (١٠).

وقد وقع أهل السُنّة في حيص بيص من لعن النبيّ جماعة بأسمائهم ، فأخذوا في توجيه ذلك بما يضحك الثكلى (١١) مع أنّهم رووا عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنّه

____________

(١) إحياء علوم الدين ٣ / ١٠٦.

(٢) الردّ على المتعصّب العنيد : ١٣.

(٣) الإتحاف بحبّ الأشراف : ٦٤.

(٤) الردّ على المتعصّب العنيد : ١٦ ـ ١٧.

(٥) سورة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ٤٧ : ٢٢.

(٦) حياة الحيوان ٢ / ١٧٥.

(٧) البداية والنهاية ٨ / ١٥٤ و ١٦٣ و ١٧٩.

(٨) تاريخ الطبري ٤ / ٥٣٧.

(٩) روح المعاني ٢٦ / ٧٣.

(١٠) الدرّ المنتقى ١ / ٦٩٢ ، فيض القدير ١ / ٢٠٥ ؛ ولاحظ الكثير من المصادر الأُخرى في نشرتنا هذه «تراثنا» العدد ٥٠ ـ ٥١ ، لسنة ١٤١٨ هـ ، ص ١٩١ ـ ٢٥٣.

(١١) لاحظ : الانتصار ـ للعاملي ـ ٣ / ١١٠ ـ ١١٢.