فلا يصلح وقوعها صلة» (١).

وعقّب أبو حيّان على ما يُستفاد من عبارة ابن مالك من تقسيم الجملة إلى خبرية وطلبية وإنشائية بأنّ : «في ما قاله نظراً ؛ لأنّ ليس إِلاّإنشائية وخبرية ، فهذا الذي قسّمه إلى ثلاثة غير ما قالوه» (٢).

والجديد في تعريف ابن مالك : ذكره لقيد الدوام والتأبيد في حاجة اسم الوصول للصلة والعائد.

وقوله : (أو خَلَفه) ، تنبيهاً إلى أنّ ربط الموصول بجملة الصلة يحصل أحياناً بالاسم الظاهر لا الضمير ..

قال الأشـموني (ت ٩٠٠ هـ) الذي أخـذ بهذا التعريف في شـرحه للألفية : «وقوله : (أو خلفه) ، لاِدخال نحو قوله :

سعادُ التي أضناك حبُّ سعاداوإعراضُها عنكَ استمرَّ وزادا

... ممّا وردَ فيه الربط بالظاهر» (٣).

وقال الصبّان : «إنّ العائد هو الضمير ، وخَلَفُه هو الاسم الظاهر ... ومن اقتصر على العائد أراد مطلق الرابط» (٤).

وعرّفه ابن الناظم (ت ٦٧٦ هـ) بأنّه : «ما افتقر إلى الوصل بجملة معهودة ، مشتملة على ضمير لائق بالمعنى» (٥) ..

فقيّد جملة الصلة بكونها : (معهودة) ، للتمييز بين الاسم الموصول

____________

(١) شفاء العليل في شرح التسهيل ، محمّد بن عيسى السلسيلي ، تحقيق عبـد الله البركاتي ١ / ٢١٩ ـ ٢٢٠.

(٢) شرح اللمحة البدريّة ١ / ٢٢٠.

(٣) شرح الأشموني على الألفيّة ، تحقيق حسن محمّـد ١ / ١٤٦.

(٤) حاشية الصبّان على شرح الأشموني ١ / ١٤٦.

(٥) شرح ابن الناظم على الألفية : ٣١.