التي يُستفاد منها في استنباط الأحكام الفقهيّة ومسائل الحلال والحرام ، المعروفة بـ : «آيات الأحكام» ؛ وهي أساس دراسة الفقه ، ولا يمكن للفقيه الاستغناء عنها في اجتهاداته واستنباطاته.

والكتاب عليه شروح وتعليقات لكثير من الفقهاء والمفسّرين.

حُقّق اعتماداً على ٧ نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

أصدره سابقاً مؤتمر المقدَّس الأردبيلي ، المنعقد في أردبيل إحياءً لذكراه قدس سره سنة ١٤١٧ هـ ، بتحقيق الشيخ رضا استادي والشيخ علي أكبر زمانينژاد ، وأعادت إصداره «مؤسّـسة منشورات مؤمنين» في قم سنة ١٤٢١ هـ.

كتب صـدرت حديثـاً

* الأذان .. بين الأصالة والتحريف.

تأليف : السـيّد عليّ الشهرستاني.

حلقة أُخرى من حلقات الدراسة الموسّعة : التشريع وملابسات الأحكام عند المسلمين ، التي تتناول كلّيّات عقائدية تاريخية فقهية ، لا تشعّبات وتفريعات ولا ما يتعلّق بآداب وسُـنن ، معتمدة منهجاً مبنياً على ضرورة دراسة

الحدث متناً وسنداً ، مع بيان الجذور السياسية والاجتماعية للأحداث ، وتسليط الضوء على العلل والأسباب التي أدّت إلى اختلاف المسلمين في الأحكام الشرعية ، وتوضيح ملابسات التشريع ، وصدر منها حلقتان تناولتا الجانبين التاريخي والروائي في موضوع «الوضوء».

تضمّن الكتاب مباحث في الأصيل والمحرّف من الأذان ؛ فجاء في تمهيد ، وثلاثة أبواب : «حيّ على خير العمل» .. الشرعية والشعارية ، «الصلاة خير من النوم» .. شِرعة أم بِدعة؟! و «أشهد أنّ عليّاً وليّ الله» بين الشرعية والابتداع.

اشتمل على تمهيد بشأن الآذان : معناه لغةً واصطلاحاً ، تاريخه ، بدايته عند أهل السُـنّة والجماعة وعند أهل البيت عليهم السلام ، ثمّ وقفة وتحقيق مع أحاديث رؤيا بدء الأذان وفي ما وراء نظرية الرؤيا ، الأذان بيان لأُصول العقيدة ، وآثاره في الحياة الاجتماعية ..

وعلى الفصول الأربعة للباب الأوّل فقط ، الأوّل : جزئية الحيعلة الثالثة ، الاتّفاق على أصل شرعيّتها ، انفراد العامّة بدعوى النسخ فيها من بعد ، أسماء من أذّن بها من الصحابة والتابعين وأهل البيت عليهم السلام ، وإجماع العترة.