الثاني : حذف العيلة الثالثة ، وامتناع بلال ـ مؤذّن الرسول صلى الله عليه وآله ـ عن التأذين.

الثالث : الحيعلة دعوة إلى الولاية ، بعض أدلّة الولاية ، وما وراء حذفها.

والرابع : التاريخ العقائدي والسياسي للحيعلة ، وكيف صارت شعاراً لنهج التعبّد المحض ، وحذفها شعاراً سياسياً لخصوم أصحاب هذا النهج.

نشر : مؤسّـسة الاِمام عليّ عليه السلام ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* الأدلّة الجليّة على جواز التقيّة.

تأليف : السـيّد جواد القزويني.

مباحث في مسألة التقيّة ، التي أجازتها الشريعة الاِسلامية السمحاء للفرد المؤمن ؛ لدرء الخطر والضرر على عقيدته ونفسه ..

تعرض أدلّة جواز التقيّة ، وتسعى لبيان أنّها ليست وليدة زمن معيّن ، وليست من مبتكرات الشيعة الاِمامية ، بل هي قديمة في تاريخ البشرية ، وأنّ الأنبياء عليهم اسلام أوّل من عمل وتديّن بها.

في ستّة فصول ، تضمّن الأوّل : تعريف التقيّة والاِكراه ، وبيان أركان وأنواع الاِكراه ، وأركان وأقسام وأحكام التقيّة ، الثاني : التقيّة في زمان أنبياء الله : آدم ، إبراهيم ، يوسف ، وموسى عليهم السلام ، تقية أصحاب

الكهف ، وفي زمان النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله : تقيّة مؤمن قريش أبي طالب عليه السلام ، والصحابي الجليل عمّار بن ياسر ، والتقيّة بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ، الثالث : عرض مختصر لِما مرّت به الشيعة وبعض رجالاتها في العصرين الأُموي والعبّاسي ، الرابع : أدلّة جواز التقيّة من : القرآن الكريم ، السُـنّة النبوية الشريفة ، الاِجماع ، والعقل ، الخامس : ردّ بعض الشبهات التي أُثيرت على الشيعة وعملهم بالتقيّة ، والفصل الأخير تضمّن خمس مسائل هي تساؤلات قد ترد على ذهن بعض الناس ، لها علاقة بموضوع التقيّة ، وفيها فوائد ، إضافة للخاتمة.

نشر : مركـز الاِمام السجّـاد عليه السلام للدراسات الحوزوية ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* الخلاصـة الفلسفية.

تأليف : السـيّد علي حسن مطر الهاشمي.

كتاب دراسي مخصّص لطلاّب مرحلة السطوح في الحوزات العلمية ، يشتمل على خلاصة تستوعب معظم المادّة الفلسفية المقرّر دراستها حاليّاً في الحوزة ، وتحاول أن تجمع للطالب بين عمق الفكرة ووضوح العبارة ، مع تجنيبه التعقيد اللفظي