قدّمه ، قد تقاضى
به الثمن عاجلا .. فوجد السكينة والأمن مع نفسه المضطربة ، كما وجد السلام ،
والوئام مع المجتمع ، ومع أولياء الدم بوجه خاص ..
فواقع الأمر ـ كما
ترى ـ هو أن القتل الخطأ فى ذاته معفوّ عنه ، وأن القاتل لم يؤخذ بجرمه ، وأن ما
وقع عليه من غرم كان أشبه بعملية غسل لهذا الدم البريء الذي أراقه ، والذي أصابه
من رشاشه ما لطّخ يده وثيابه!!
وكان من تمام
العلاج لهذا الأمر ، أن القاتل إذا لم يجد ما يحرر به رقبة مؤمنة ، وما يدفع به
الدّية إلى أهل القتيل ـ كان عليه صيام شهرين متتابعين ..
وحكمة الشهرين ،
وحكمة اتصال الصوم فيهما .. أن تلك المدة ـ مدة الشهرين ـ التي يفرض فيها القاتل
على نفسه هذا الحرمان ، هى بمثابة عقاب له ، يأخذ به نفسه .. وفى هذا العقاب ما
يخفّف من ألوان تلك الصورة القاتمة التي تحوم فوقه ، من خيالات القتيل ، وأشباحه
.. ثم إن فى اتصال هذا الموقف ، دون أن يدخل عليه شىء من التغيير ، إحكاما للتمكين
لشعور جديد يقوم مكان هذا الشعور المستولى على القاتل ، والمزعج له ..
ولو ترك القاتل
وشأنه بعد أن أدّى هذا المفروض عليه لاستراحت نفسه ، وهدأ باله ، وسكن وسواسه ..
ومع هذا فقد أراد الله أن يعود بفضله عليه ، وأن يذهب بكل ما بقي فى نفسه من أثر
لهذه التجربة القاسية التي مرّ بها .. فجاء قوله تعالى : (تَوْبَةً مِنَ اللهِ) ليعفّى على كل أثر لهذه المأساة ، ويعيد إلى هذا الإنسان
وجوده ، على ما كان عليه من صحة وسلامة ..
____________________________________
الآية : (٩٣)
(وَمَنْ يَقْتُلْ
مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللهُ
عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً)
(٩٣)
____________________________________
