الأمرين ويبقى الآخر؟ فأية قوة خارقة تدخل على هذا الفعل ، فتفلت من سلطانه أحد الأمرين وتستبقى الآخر ..؟

استمع إلى قوله تعالى :

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ .. وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ).

فإن النهى عن مقاربة الصلاة تسلّط على حالين ، حال السكر ، وحال الجنابة .. وقد نصب قوله تعالى : (وَلا جُنُباً) بالعطف على قوله سبحانه : (وَأَنْتُمْ سُكارى) الذي هو جملة حالية فى محل نصب.

فكيف ينسخ النهى عن مقاربة الصلاة حال السكر ، ولا ينسخ النهى عن مقاربتها حال الجنابة ، والفعل مسلط عليهما معا؟

وندع هذا ، ففيه مجال للقول والجدل ..

ونسأل : هل إذا أمر المسلمون بأمر إلهى ، استجابوا له ، واستقاموا عليه والتزموه؟ ..

المفروض هو هذا ، والمطلوب هو هذا أيضا ..

ولكن المفروض شىء ، والواقع شىء .. والمطلوب شىء ، والوفاء به شىء آخر ..

إن من شأن الناس ألا يكونوا على حال واحدة أبدا .. ففيهم المطيع ، وفيهم العاصي ، ومنهم المستقيم ، وكثير منهم المعوجّ .. (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) (٢ : التغابن) ..

(وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) (١٠٣ : يوسف).