أو صلابة الحديد ،
فلن تدفع عنهم حريق جهنم أن ينفذ إلى ما وراءها من لحم وعظم ، وأن يجعلهم كتلا من
جمر ، وحمم.
____________________________________
الآية : (٤٢ ـ ٤٣)
(سَمَّاعُونَ
لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ
أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ
حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ(٤٢) وَكَيْفَ
يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ)
(٤٣)
____________________________________
التفسير : هاتان
الآيتان تستكملان الصفات الذميمة التي دمغ الله بها اليهود ، وجعلها طبيعة قائمة
فيهم ، ولم يذكرهم القرآن هنا ، بل جاء بالوصف الدال عليهم ، هكذا : (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ
لِلسُّحْتِ) فما أحد أكثر من اليهود كذبا ، ولا أجرأ منهم عليه ..
وحسبهم أن يكذبوا على الله ، وأن يحرفوا كلماته ، وأن يقولوا على الله ما لم يقله
الله .. وما أحد آكل من اليهود للسّحت ، وهو الحرام الذي يلبسونه وجه الحلال كذبا
وافتراء وبغيا وعدوانا.
وقوله تعالى : (فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ
أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ).
قيل فى سبب نزول
هذه الآية إنه وقعت فى اليهود جريمة زنا بين كبيرين من كبرائهم ، وكان حد الزنا فى
الإسلام يومئذ هو ما جاء فى قوله تعالى : (الزَّانِيَةُ
وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ) ولم يكن جاء بعد ما جاء
