ويجنّ جنون فرعون
لما يريد موسى أن يبلغه من القوم ـ قوم فرعون ـ من إغرائهم على الخروج عن طاعته ،
والخلاف عليه ، فيلقاه بهذا الوعيد ..
(لَئِنِ اتَّخَذْتَ
إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ) [الشعراء]
ويلقى موسى هذا
الوعيد بقوله :
(أَوَلَوْ جِئْتُكَ
بِشَيْءٍ مُبِينٍ؟) ... [الشعراء]
ويجيبه فرعون :
(فَأْتِ بِهِ إِنْ
كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ.) .... [الشعراء]
ويتوقف موسى قليلا
يستجمع قواه ، ويهيىء نفسه لهذا الامتحان الذي يلقى فيه بكل ما معه من أسلحة ، وهو
على حذر وإشفاق من أن تخونه عصاه ، أو لا تستجيب له يده ..
ويرى فرعون هذه
الحال من موسى ، ويخيّل إليه أن موسى لا يملك شيئا بين يديه ، فيجدها فرصة للطعنة
القاضية ، يطعن بها موسى .. فيقول له : (إِنْ كُنْتَ جِئْتَ
بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (١٠٦) [الأعراف]
وعندها يكون موسى
قد استجمع نفسه ، واستردّ عزمه الذي ذهب به الموقف .. ولا يتكلم موسى .. بل يدع
للآيات التي معه أن تتكلم عنه ، وتنطق ببيان أفصح من كل بيان ..
(فَأَلْقى عَصاهُ
فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ
لِلنَّاظِرِينَ) (١٠٧ ـ ١٠٨
الأعراف) (٣٢ ـ ٣٣ الشعراء)
هكذا يحىء المشهد
في كلّ من سورتى الأعراف والشعراء ، على نسق واحد في النظم ، لم يقع فيه أي خلاف
بحرف أو كلمة ، أو تقديم أو تأخير ..
وهذا أمر يلفت
النظر ، ويدعو إلى التأمل والبحث .. حيث لا يلتزم
