بعض الكلمات ،
فوقع له من هذا وذاك شىء من الإدراك والفهم .. وهؤلاء القوم قد ولوا على أدبارهم ،
وأعطوا ظهورهم لما يتلى عليهم ، فلم يسمعوا شيئا ، وهذا فى آذانهم من وقر ، ولم
يروا شيئا وقد أعطوا ظهورهم لما يلقى إليهم!
قوله تعالى :
(وَما أَنْتَ بِهادِي
الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ
مُسْلِمُونَ).
فقوله تعالى : (وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ
ضَلالَتِهِمْ) ـ هو استكمال
للوصف الذي عليه هؤلاء المشركون وأمثالهم .. فهم أموات ، وإن كانوا في الأحياء ،
وهم صم وإن كانوا في السامعين ، وهم عمى وإن كانوا في المبصرين .. (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ
وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (٤٦ : الحج)
وفي تعديه اسم
الفاعل : «يهادى» بحرف الجرّ «عن» بدلا من حرف الحجر «من» الذي يتعدى به الفعل ،
فيقال هداه من ضلاله ـ فى هذا إشارة إلى أن هدى القوم لا يكون بأضواء الحق ،
وأنوار المعرفة ، فهذه معنويات تهتدى بها العقول السليمة ، وتستضىء بها البصائر
المبصرة .. أما هؤلاء القوم ، فقد غابت عقولهم ، فانطمست بصائرهم ، وأصبحوا في
عداد الحيوان ، الذي يقاد من مقوده ، حتى يستقيم إلى الطريق ..
ومن هنا ضمّن اسم
الفاعل «هاد» معنى «حاجز» أو «مبعد» ـ الأمر الذي يكون بمعالجة حية ، وبقهر مادى
.. وهذا ما ليس من رسالة الرسول. الذي تقوم دعوته على الحكمة ، والموعظة الحسنة ،
كما يقول له الحق جل وعلا : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ) (١٢٥ : النحل) وفي
قوله تعالى : (إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا
مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ) تحديد
