هو الذي كان يمسك
لسانه عن الانطلاق ، وهذا ما يشير إليه قوله تعالى : (وَيَضِيقُ صَدْرِي
وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي) (١٣ : الشعراء)
فضيق الصدر من الخوف والرهبة ، هو الذي يحبس اللسان عن الانطلاق في الحديث ـ ولهذا
جاء قوله تعالى إلى موسى : (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ
جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) أي اضمم إليك جناحك ، تسكينا لك من الرهب ، أي الخوف ،
الذي يجئ من الرهبة.
وقد يردّ على هذا
، بما جاء في قوله تعالى على لسان فرعون في موسى : (أَمْ أَنَا خَيْرٌ
مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ) (٥٢ : الزخرف)
فهذا الذي نطق به فرعون ، يكشف عن عجز موسى عن البيان في منطقه ..
وردّنا على هذا ،
هو ما أشرنا إليه ، من أن الخوف الذي كان يعترى موسى في أول لقاء أنه مع هذا
الجبار العنيد ، الذي يسلط عليه سيف التهديد بالقتل ، قصاصا للقتيل الذي قتله موسى
ـ هذا الخوف ، هو الذي كان يجعل موسى غير قادر على الانطلاق في الكلام .. أما ما
قاله موسى : (وَأَخِي هارُونُ هُوَ
أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً) فهو لما لم يكن لهرون ذنب يطالبه به فرعون ، فهرون فى هذا
الموقف أقدر على الكلام من موسى ، ولهذا قدم قوله: (قالَ رَبِّ إِنِّي
قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ) على قوله : (وَأَخِي هارُونُ هُوَ
أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً) ..!
قوله تعالى :
(قالَ سَنَشُدُّ
عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما
بِآياتِنا أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ).
(بِآياتِنا) متعلق بقوله تعالى : (الْغالِبُونَ).
والمعنى : أنكما
أنتما ، ومن اتبعكما ، الغالبون بآياتنا التي في أيديكما. وشد
