قوله تعالى :
(قالَ رَبِّ إِنِّي
قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ ، وَأَخِي هارُونُ هُوَ
أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ
أَنْ يُكَذِّبُونِ)
إن شبح القتيل ما
زال يطارد موسى ، بعد هذا الزمن الطويل ، وإن لقاءه فرعون سيحرك هذا الحدث الذي
كاد ينسى .. ولهذا أظهر موسى ما بنفسه من خوف ، وأن لقاءه فرعون ، وعرض ما يعرض
عليه من آيات ـ قد يقع عند فرعون أنه حيلة يريد أن يشغله بها عن فعلته التي فعلها
، ولهذا طلب أن يكون معه أخوه هرون ، الذي لا تهمة له عند فرعون ، ليكون قوله
بعيدا عن هذا الظن الذي يظنه فرعون في موسى ..
وهنا سؤال :
هل كان موسى ألكن
أو عييّا ، على لسانه حبسة ، حتى يطلب إلى الله أن يرسل معه هرون الذي هو أفصح منه
لسانا؟
هذا ما يقول به
المفسّرون ، ويأتون على ذلك بأخبار تحدث بأن موسى قد أخذ بيده جمرة ، وهو طفل في
بيت فرعون .. ورفعها إلى فمه فمسّت لسانه ، وتركت عليه هذه الحبسة!
وهذا خبر لا يصدق
.. إذ كيف يستطيع الطفل أن يمسك الجمرة بيده ، ثم يصبر عليها حتى يحملها إلى فمه ،
ثم يلقى بها في فيه؟
ومن جهة أخرى ،
فإن اللسان ، هو الأداة العاملة في رسالة الرسول .. فكيف تعطل هذه الأداة ، أو
تصاب بعطب؟ ذلك بعيد .. وماذا يبقى من الرسول بعد أن يؤخذ لسانه؟
والذي نراه ، هو
أن الخوف الذي كان يملأ كيان موسى من فرعون ،
