يَذَّكَّرُونَ*
فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ
يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِ
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ* وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ
لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ* فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ
الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ. آياتٍ مُفَصَّلاتٍ.
فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ). (١٣٠ ـ ١٣٣ : الأعراف) ..
وكان فرعون كلّما
نزلت به نازلة طلب إلى موسى أن يدعو إلهه بأن يرفع هذا البلاء ، وفي مقابل هذا
سيؤمن به فرعون ، ويرسل معه بني إسرائيل .. وفي هذا يقول الله تعالى : (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ
قالُوا يا مُوسَى : ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ
عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ) (١٣٤ : الأعراف).
ولكن ما إن يرفع
البلاء ، وتسكن العاصفة ، حتى يعود فرعون إلى سيرته الأولى ، فيصب على بني إسرائيل
نقمته ويزيد في قهرهم وإذلالهم ، ضراوة وقسوة .. (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ
الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ) (١٣٥ : الأعراف).
فيشتد بهذا البلاء
على بني إسرائيل ، وتزداد محنتهم ، كما يقول الله تعالى على لسانهم إلى موسى : (قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ
عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) (١٢٩ : الأعراف).
وفي ضوء هذا
نستطيع أن نفهم قوله تعالى :
(وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ) .. وأن هذا الأمر من الله سبحانه وتعالى إلى موسى ، لم يكن
بعد التقاء السحرة بموسى
