شرح الكلمات :

(اللَّاتِي) (١) : جمع التى اسم موصول للمؤنث المفرد واللاتى للجمع المؤنث.

(الْفاحِشَةَ) (٢) : المراد بها هنا الزنى.

(مِنْ نِسائِكُمْ) : المحصنات (٣)

(سَبِيلاً) : طريقا للخروج من سجن البيوت.

(يَأْتِيانِها) : الضمير عائد إلى الفاحشة المتقدم ذكرها.

(فَأَعْرِضُوا عَنْهُما) : اتركوا أذيتهما بعد أن ظهرت توبتهما.

(التَّوْبَةُ) : أصل التوبة الرجوع وحقيقتها الندم على فعل القبيح مع تركه ، والعزم على عدم العودة إليه.

(السُّوءَ) : كل ما أساء إلى النفس والمراد به هنا السيئات.

(بِجَهالَةٍ) : لا مع العمد والإصرار وعدم المبالاة.

(أَعْتَدْنا) : أعددنا وهيأنا.

(أَلِيماً) : موجعا شديد الإيجاع.

معنى الآيات :

لما ذكر تعالى بحدوده وذكر جزاء متعديها ، ذكر هنا معصية من معاصيه وهى فاحشة الزنى ، ووضع لها حدا وهى الحبس في البيوت حتى الموت او الى ان ينزل حكما آخر يخرجهن من الحبس وهذا بالنسبة الى المحصنات. فقال تعالى (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ) (٤) أى من المسلمين يشهدون بأن فلانة زنت بفلان

__________________

(١) ومثل اللاتي : اللائي وجمع اللاتي : اللواتي وجمع اللائي اللوائي.

(٢) سمي الزنا فاحشة : لأنه تجاوز الحد في الفساد ، إذ به يفسد الخلق والعرض والنسب والدين والمجتمع وكفى بهذا فسادا عظيما.

(٣) النساء : اسم جمع واحده من غير لفظه «امرأة» والمحصنات جمع محصنة وهي التي تزوجت زواجا شرعيا ، وسواء بقيت عليه أو تأيمت بموت أو طلاق.

(٤) منكم : أي من المسلمين إذ لا بد من أربعة شهود من المسلمين يشهدون بأنهم رأوا الفرج في الفرج مثل الميل في المكحلة لحديث أبي داود عن جابر قال : «جاءت اليهود برجل وامرأة منهم زنيا فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ائتوني بأعلم رجل منكم فأتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان أمر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما ، قال : فما يمنعكما أن ترجموهما؟ قالا : ذهب سلطاننا فكرهنا القتل ، فدعا الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم الشهود فحضروا وشهدوا فأمر برجمهما فرجما».