٣ ـ تأثير الكلام على النفوس حتى أن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم كاد يضلله بنو أبيرق فيبرىء الخائن ويدين البرىء إلا أن الله عصمه.

٤ ـ عاقبة الظلم عائدة على الظالم.

(لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (١١٤) وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً (١١٥))

شرح الكلمات :

(نَجْواهُمْ) (١) : النجوى : المسارة بالكلام ، ونجواهم : أحاديثهم التي يسرها بعضهم إلى بعض.

(أَوْ مَعْرُوفٍ) (٢) : المعروف : ما عرفه الشرع فأباحه ، أو استحبه أو أوجبه.

(ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) : أي طلبا لمرضاة الله أي للحصول على رضا الله عزوجل.

(نُؤْتِيهِ) : نعطيه والأجر العظيم : الجنة وما فيها من نعيم مقيم.

(يُشاقِقِ الرَّسُولَ) : يحاده ويقاطعه ويعاديه. كمن يقف في شق ، والآخر في شق.

(وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ) : أي يخرج عن إجماع المسلمين.

(نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى) : نخذله فنتركه وما تولاه من الباطل والشر والضلال حتى يهلك فيه.

__________________

(١) النجوى : مشتقة من نجوت الشيء أنجوه إذا خلّصته وأفردته ، والنجوى من الأرض : ما ارتفع منها دون ما حواليه ، ومن ناجى احدا فقد خلصه وأفرده له ، وتسمى الجماعة نجوى نحو هم عدل قال تعالى : (وَإِذْ هُمْ نَجْوى).

(٢) المعروف : لفظ يعمّ جميع ألفاظ البرّ أمر الله تعالى به في كتابه فقال : (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) أي المعروف : قال الحطيئة :

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه

لا يذهب العرف بين الله والناس