وأَنشد :

عَداكَ عَنْ خُلَّتِكَ العوادِى

جابِيَةٌ (١) مُركَّنُ الأَعْضادِ

والرَّشْمُ ، تَقُولُ : رَشَمُوا خَبَراً ما : أَحْصَفُوه (٢)

والرَّمَلُ ، تَقُولُ لِلْقَيْدِ إِذا كانَ مُسْتَرْخِياً إِنَّ بِهِ رَملاً ، وإِنَّهُ لَرَمِلُ القَيْدِ ، أَىْ هُوَ ضعِيفٌ مُسْتَرْخٍ. وتَقُولُ ارْمُلْ بِهِ ، أَىْ أَرْخِ لَهُ ، وتَقُولُ : أَرْمَلْتُ قَيْدَهُ وأَمْلَيْتُ لَهُ ، أَى أَرْخَيْتُ.

والرَّمَلَانُ : رَسِيمٌ لَيْسَ بِسرِيعٍ ، وهُوَ دُونَ العَدْوِ.

والْإِرْبَاعُ ، تَقُولُ : قَدْ أَرْبَعْنَا : إِذا أَصَابَهُم الرَّبِيعُ ، ولِلْغَنمِ ارْتَبعَتْ : إِذا أَكَلَت الرَّبِيعَ ، وأَرْضٌ مَرْبُوعَةٌ : إِذا أَصابَها المَطَرُ فىِ الرَّبِيعِ.

وتَقُولُ لِلْإِبِلِ : أَخَذَتْ رِماحَها (٣) : إِذا سَمِنَتْ وتَزَيَّنَتْ جَهْدَها.

والْأَرْنَبَةُ (٤) : بَقْلَةٌ غَبْراءُ.

والارْتِجَالُ ، تَقُول : ارْتَجِلْ (٥) رِجْلَتَكَ.

وتَقُولُ (٦) : رُبَ أَدَمَكَ هذِه ، أَى اجْعَلْ فِيهَا رُبّاً.

ويُقالُ : أَخَذَها رَقَّاصَةً (٧) مُجْمِعَةً : هِىَ السَّنَةُ المُجْدِبَة.

والرِّفَاقُ : أَنْ تَعْضَدَ البَعِير فتَعْصِبَ يَدَهُ الصَّحِيحَةَ فَوْقَ الْمِرْفَق ، لِيدَّعِمَ علَى الَّتِى يَشْتَكِيها ، يُقالُ : رَفَقَهُ وهو مَرْفُوقٌ رَفْقاً. وأَنشد (٨) :

فإِنَّكَ والشَّكاةَ وآلَ لَأمٍ

كَذات الضِّغْن تَمْشِى فى الرِّفَاقِ (٩)

والرَّهَلَةُ (١٠) : كهَيْئَةِ الوَرَمِ.

__________________

(١) الجابية : الحوض ـ مركن الأعضاد : لأعضاده وهى جوانبه أركان تشد منه أو أعضاده قوية شديدة.

(٢) إحصاف الأمر : إحكامه.

(٣) فى التاج : كأنها تمنع من نحرها لحسنها فى عين صاحبها.

(٤) رجح صاحب اللسان أنها مصحفة من الأرينية مصغرا ، وهى نبات يشبه الخطمى عريض الورق وقد حلاها أبو حنيفة (انظر مادة أرن).

(٥) فى اللسان : ارتجل رجلك (بالتحريك) أى عليك شأنك فالزمه.

(٦) رب السقاء يربه رباً ورب (بالضم).

(٧) تقدم فى صفحة / ١٢ وانظر (ج ١ / ٣٠٣).

(٨) لبشر بن أبى خازم كما فى اللسان (ر ف ق).

(٩) ديوانه (ط. دمشق) : ١٦٣. اللسان (رفق) و (ضغن).

(١٠) رهل اللحم : ورم من غير داء. ولكنه رخاوة إلى السمن.