وقال العَوامُ وأَبو قَطَرىٍّ : هذا رَجُلٌ قَدْ أَرْبَعَتْهُ (١) الحُمَّى : إِذا أَخَذَتْهُ الرِّبْعُ.

والرِّفْهُ : أَنْ تَشْربَ (٢) كُلَّ يَوْمٍ ، وإِنْ شرِبَت فى اليَوْم مرَّتَيْن ، وقدْ رَفِهَ مالُك يَرْفَهُ ، وقد أَرْفَهْتَ أَنْتَ مالَكَ.

والرِّبْعُ (٣) فى الشُّرْبِ بَعْد الغِبِّ. تَقُولُ : قَدْ رَبَعَ / مالُكَ يَرْبَعُ ويَرْبِعُ ، وقَدْ أَرْبَعْتَها أَنْت.

قال : والْإِرْكَاحُ : الاسْتِنادُ ، يُقال : إِنَّهُ لَمُرْكِحٌ ، إِلَى (٤) غِنًى ، أَىْ مُسْتَنِدٌ ، وأَرْكَحَ إِلى الحائطِ ، وأَرْكَحَ إِلَى ظَهْرِةِ غِنىً من العَدَدَ فى الرِّجالِ والمال.

والرُّكْحَةُ فى الإِناءِ مِن الماءِ واللَّبنِ علَى الثُّلُثِ (٥) ، والغُرْفَةُ أَقَلُّ مِنْها.

وقال : اسْتَرْكَحَ الرَّجُلُ : إِذا اسْتَأْخَرَ.

والرَّضْفُ ، تقول : رَضَفَ (٦) اللَّبَنَ يَرْضِفُ.

والرَّقُوبُ (٧) : الَّتِى لا وَلَد لَها. قال مُدْرِكٌ :

تذكر آلاءَ ابن لَيْلَى كأَنَّها

رَقُوبٌ جَفا عنها حما (٨) ..

والرِّسْلُ : اللَّبَنُ (٩). قال مُدْرك :

كُلَا واشْربا يَا بُنَىْ قُطَيَّةَ رِسْلَها

هَنيئاً فإِنْ يَنْشُرْ إِلَى النَّاسِ بَغْثر

وقال الشَّيْبانِىُّ : التَّرْمِيثُ : أَنْ يُبْقِىَ بالنَّاقَةِ أَوْ بالشَّاةِ لَبَناً ، وهى الرُّمْثُةُ (١٠) ، يقولون : رَمِّثْ (١١) بِها والرَّمث : البعِيرُ

__________________

(١) فى الأصل : أرجعته بالجيم تحريف والمثبت هو الصواب ، ففى اللسان (ر ب ع) : وأربعت الحمى زيدا وأربعت عليه : أخذته ربعا ، وانظر ج ١ / ٣١١.

(٢) عبارة التاج : وردت الماء كل يوم متى شاءت.

(٣) الربع : أن تحبس الابل عن الماء أربعا ثم ترد الخامس ، وقيل أن ترد الماء يوما وتدعه يومين ثم ترد اليوم الرابع.

والغب : أن ترعى يوما وترد من الغد (اللسان).

(٤) فى الأصل : أى ، والمثبت هو الصواب.

(٥) لم تحدده المعجمات بالثلث ففى التاج : الركحة (بالضم) : قطعة من الثريه تبقى فى الجفنة. وفى اللسان : البقية من الثريد.

(٦) فى الأصل : رضفت ، والمثبت أولى ليلائم المضارع.

رضف اللبن : غلاه بالرضاف ، وهى الحجارة المحماة ليذهب وخمه. وانظر ج ١ / ٢٩٥.

(٧) فى التاج : التى لا يعيش لها ولد ، تقدم فى ج ١ / ٢٩٦.

(٨) هكذا بياض بالأصل.

(٩) فى التاج : قيده فى التوشيح تبعا لأهل الغريب بالطرى.

(١٠) البقية من اللبن تبقى فى الضرع بعد الحلب.

(١١) ى أبق فى ضرعها شيئا.