والرِّجْرِجَة : الطُّحْلُبُ (١) الَّذِى عَلَى الماءِ ، وأَنشد :

فأَقْبَلَتْ أَشْداقها اللَّواهِجا

صافِىَ ماءِ الحَوْضِ والرَّجارِجا

وقال المُحارِبىُّ : الرَّدْمُ مِنَ الرِجال : الفَسْلُ ، وهُوَ الرُّدامُ أَيْضاً ، وأَنشد :

رَدْمًا مِنَ القوْمِ رُدَاماً مِرْدَعا (٢)

لا يُحْسِنُ البَوْعَ إِذا تَبَوَّعا

وقالَ المُرْبَثَّةُ (٣) : المُتَفَرِّقَةُ مِن الإِبلَ الراتِعَة الساكِنَة.

والرَّغَامُ : دُقاقُ (٤) الأَرْضِ. وقالَ :

قَدْ نِمْتَ عَنْ لَيْلَى وليلٍ سَمْبَرِ		أَغَرَّ مَشْهُورٍ متى ما يَصْبِر
يَسْطَعْ بِخَوّارِ الرَّغامِ الأَكْدَرِ

والرَّقْوُ : ما ارْتَفَعَ (٥) من الرَّمْلِ. وأَنشد :

مِن البِيضِ مِبْهاجٌ كَأَنَّ ضَجِيعَها

يَبِيتُ إِلَى رَقْوٍ من الرَّمْلِ مُصْعَبٍ (٦)

الرُّبَعُ : وَلَدُ النَّاقةِ. وقالَ :

تَكادُ آذانُ الدِّلاءِ تَتْبَعُهْ		فِى يَوْمِ وِرْدٍ يُسْتَحَقُ رُبَعُهْ
حَتَّى إِذا الصُّبْحُ أَبانَ سَطَعُهْ

والرَّاقِنَةُ : الحَسَنَةُ اللَّوْن. وقالَ :

صَفراءُ راقِنَةٌ كَأَنَّ سُمُوطَها

يَجْرِى بِهِنَّ إِذا سَلِسْنَ جَدِيلُ (٧)

والرَّهْسَمَةُ (٨) : السِّرارُ.

وقال أَبُو مُطَرِّف : الرَّبَغُ (٩) : داءٌ يَأْخُذ الغنَمَ ، يُقال : قدْ رَبَغَتِ الغنَمُ ، وقَدْ أَرْبَغُوا.

__________________

(١) فى اللسان : بقية الماء فى الحوض الكدر المختلطة بالطين.

(٢) المردع : من يمضى فى حاجته فيرجع خائبا.

(٣) فى الأصل : (المربته) بضم الميم وفتح الراء وباء موحدة مشددة فوقها فتحة. وما بعدها من تفسير يقتضى ما أثبتناه من الضبط.

(٤) فى الأصل : رقاق (بالراء تصحيف) وفى التاج عن أبى عمرو : دقاق التراب ، بالدال.

(٥) فى اللسان : وأكثر ما يكون إلى جوانب الأودية.

(٦) اللسان (ر ق و) بدون عزو.

(٧) اللسان (ر ق ن) بدون عزو.

(٨) فى اللسان (ر ه س م) : رهسم ورهمس : إذا سار (بتشديد الراء) وساور.

(٩) هكذا فى الأصل : بالغين المعجمة ولم أقف عليه فى المعجمات ، وقد أشير مقابله فى هامش الأصل بكلمة (كذا) والأشبه أن يكون بالعين المهملة.