والرَّوْبَعُ : خُراجٌ يَخْرُجُ فى أَلْيَةِ البَعِيرِ ثُمَّ يَنْفَقِئُ.

والتَّرْكِيكُ : مَطَرٌ قَلِيلٌ يُصِيبُ الأَرْضَ ، يُقال : أَرْضٌ مُرَكَّكَةٌ ، أَىْ أَصابَها شَىْءٌ يَسِيرٌ مِنْ مَطَرٍ لا يُنْبِتُ شَيْئاً. وقالَ :

إِنِّى إِذا أَعْرَضَ سَيْلٌ رِكّ (١) أَعْلُو الجَراثِيمَ بِسَيْرٍ أَكّ

وقالَ رَبَوْتُ (٢) فِى بَنِى فُلانٍ. قالَ مَعْنُ بنُ أَوْسٍ المُزَنِىّ :

وأَصْبَحْتُ أَرْقِى الشَّانِئِينَ رُقاهُمُ

لِيَرْبُوَ طِفْلٌ أَوْ لِيُجْبَرَ ظالِعُ (٣)

وقالَ كَعْبٌ فى الرَّجَمِ (٤) :

أَنا ابْنُ الَّذِى لَمْ يَخْزُنِى فى حَياتِهِ

ولَمْ أَخْزُهُ حَتَّى تَغَيَّبَ فى الرَّجَمْ (٥)

/ وقال أَيْضاً فى الرَّامِلَاتِ (٦) :

ولا حِب كحَصِيرِ الرامِلاتِ تَرَى

مِنَ المَطِىِّ عَلَى حافاتِهِ جِيَفا (٧)

وقالَ أَيضاً فى الرِّصَافِ (٨) :

فهُنَّ مِثْل قِداحِ النَّبْعِ تَابَعها

بارٍ رَفِيقٌ ولمَّا يَكسُها رُصُفا (٩)

وقالَ أَيْضاً فى الإِرْزِ (١٠) وهُوَ الشِّدَّةُ :

تَنَحَّى بِصَفْراءَ من نَبْعَة

عَلَى الكَفِّ تَجْمَع إِرْزاً ولِينَا (١١)

وقال أَيْضاً فِى الرَّادِ ، وهو القَوِىّ (١٢) :

لَعَمْرُكَ إِنِّى وابْنَ أُخْتِىَ بَيْهَساً

لرَادانِ بالظَّلْماءِ مُوتَسِيان (١٣)

__________________

(١) فى هامش الأصل عن السكرى : كان فى كتاب أبى عمرو كك ولا أعرفه. أه. وفى اللسان : الأكة : الضيق والزحمة.

(٢) وربيت أيضا : نشأت فيهم (اللسان).

(٣) ليس فى ديوانه المطبوع فى (ليبزج).

(٤) الرجم : القبر.

(٥) شرح ديوان كعب (دار الكتب) : ٦٥.

(٦) الراملات : النواسج اللاتى بعملن الحصير من لحاء الجريد ويرصفنه بسيور أدم.

(٧) شرح ديوان كعب : ٧٣ ـ اللاحب : الطريق البين ، شبهه بالحصير المرمل لأنه به أثر الوطء.

(٨) الرصاف : واحدتها رصفة ، وهى العقبة التى تلوى فوق رعظ السهم إذا انكسر.

(٩) ليس فى ديوانه (ط. دار الكتب).

(١٠) فى المعجمات بفتح الهمزة ، وكذا هو فى الديوان وليس من هذا الباب.

(١١) شرح ديوان كعب : ١٠٩.

(١٢) فسر فى شرح ديوان زهير : بالذى يجىء ويذهب.

(١٣) شرح ديوان زهير (ط. دار الكتب) : ٣٦١ ومن قصيدة تنسب أيضا لكعب.