وقال :

وما لِىَ لا أَبْكِى وتَبْكِى عَشِيرَتى		لِرَبِّ الحِجاز هَوذةَ بنِ أَبىِ عَمْرِو
أَباحَ الحِجازَ حَزْنَه وسهُولَه		فأَصبَح للوُرَّادِ كالبَلَد القَفر

القَنْفَاءُ (١) من الآذان : مسْترخِيَةٌ رَاجِعَة الطَّرف.

الغَمَى. يُقَال : تَركتُه غَمًى أَى تركته بالمَوْتِ.

وقال : أَغللتُ فى الإِهَاب ، إِذا سَلَخَه وبَقِى فيه لَحْم. والإِغلالُ أَيضاً : إِذا حُلِبَت النَّاقَةُ بَقِى فى ضَرْعِها لَبَنٌ.

يقال : لقد أَغْللتَ بضَرْعِ ناقَتِك وأَفْسَدْتَه.

وقال : أَغلّ بِهَا العَطشُ إِذا عَطِشَت.

وقال : غَضَر عنه أَى عَدَل عنه يَغْضِر.

وقال ابنُ أَحْمَر :

تواعَدْنَ إِلَّا وَعْى عن فَرْج راكِسٍ

فرُحْن ولم يَغضِرْن عَنْ ذَاكَ مَغْضِرا

وقال التَّمِيمِىُّ : أَغربتَ حوضَك إِذا مَلَأَه حتى يَفِيضَ.

وقال : أَورَد حتى تَغَوَّضَه شارِبَتُه أَى تَنقَّصَه.

وقال : الغِرارُ. تَقُولُ : جاءَت المرأَةُ بثَلَاثِ جَوارٍ أَو ثَلَاثَةِ غِلْمَةِ على غِرارٍ واحدٍ ، إِذا لم تَفصِل بين الجَوارِى بغُلامٍ أَو بَيْن الغِلمان بجاريَةٍ ، والفرسُ مِثلُ ذَلِك.

وقال : أَغذمتُ له غُذمَةً حسَنةً أَى عَطاءً حَسَناً. وقال : لَيْس فى نَفْسِى أَن أَغْضِر عنه أَى أُقصِّر عنه.

وقال الأَسلَمِىُّ : المَغَافِيرُ من الرِّمثِ والعُرفطِ ، وهو صَمْغَها ، والواحِد مِغفارٌ.

وهو حُلْوٌ.

وزعم الكَلْبىُّ أَنه تِرياقٌ جَيِّدٌ يُسْقَاه المَلْدُوغُ.

وقال الكَلبىُّ : الغِفارةُ : مِثلُ الإِزارِ من الصُّوف ، منسوج بيَضاءُ أَو سَوْدَاءُ.

والغَفْرُ : مِثلُ الجُوالِق يُجعَل فيه صُوفٌ أَو مَتاعٌ.

وقال الأَسلَمِىُّ : الغَريضُ : ما كان من زَادٍ فُرغ منه لا يُعالَج. وقال الكَلبِىُّ :

__________________

(١) القاموس (قنف) : القنفاء من آذان المعزى : الغليظة كأنها رأس نعل مخصوفة. ومنا : ما لا أطرلها.