وقال : ثَوبٌ غَيِّل أَى واسِعٌ. وأَرضٌ غَيِّلَةٌ : واسِعَة ، وامرأَةٌ غَيِّلةٌ : طوِيلَة.

وهذه إِبلٌ مُتَغَيِّلَة إِذا كانَتْ سِماناً حِساناً.

وإِبل غُيُلٌ. قال الأَعشَى :

... وسِيقَ إِليه الباقِرُ الغُيُلُ (١)

أَى سِمانٌ حِسانٌ.

ورجل مُتغَيِّل إِذا كَانَ طاهِرَ الكُسْوَةِ حَسنَها.

وقال أَبو الجَرَّاح :

بتْنا شِباعاً من سَنامٍ ومَغْرِضٍ (٢)

وعُلِّق رَحْلُ النَّابِ كلَّ مُعَلَّق

وقال السّعدِىُّ : المِغذَمُ : الكَثِيرُ الكَلامِ.

وقال : الغَائِرَةُ / : حين تَزولُ الشَّمْس ، قد غَوَّر النَّهارُ ، وقد دَخَلَت خِباءَكم الغائِرَةُ إِذا دَخَلت فيه الشَّمْس.

وقال الأَكوعِىُّ : الغَمَامَةُ من السَّحاب : بيضاءُ مُؤَزَّرة بسَوادٍ.

وقال : الغَمَّى : سَحابٌ تَراه من بَعِيد ولم يُجَلِّله ، وقال : مِثْل الغَمَامَة المُنْقَصِرة ، وهو أَن يَكونَ فيها سَوادٌ إِلى نِصْفِها.

وقال : الغَيثُ : أَن يَكونَ عَرضُه بَرِيدا ، والبَرِيدُ اثْنَا عَشَر مِيلاً.

وقال التمِيمِىُّ : الغَدَوِيّ : ما فى بُطُون الغَنَم من أَولادِها ، وكان النَّاس يَتَبَايَعُون بالغَدَويّ فى الجَاهِلِيَّة حتى نَهَى اللهُ عَنْه فيما حَرَّم من الرِّبَا ، قال الفَرَزْدَق :

ومُهورُ نِسْوَتِهم إِذا ما أُنكِحُوا

غَدوِيُ كلِّ هَبَنْقَعٍ تِنبَالِ (٣)

وكانوا يَتَبايَعُون بالمَلْقُوح وهو ما فى بَطْنِ الخَلِفَة وكانوا يَتَبَايَعُونَ بحَبْل

__________________

(١) جزء بيت للأعشى فى الديوان / ٤٨ والبيت :

إني لعمر الذي حطت مناسمها

يخدمى وسيق إليها الباقر الغيل

 (٢) اللسان (غرض) : المغرض : جانب البطن أسفل الأضلاع ، ورأس الكتف الذى فيه المشاس تحت الغرضوف ، وقيل : هو باطن ما بين العضد منقطع الشراسيف.

(٣) فى اللسان (غذا) وشرح الديوان / ٧٢٩ ط الصاوى برواية «الغذوى» بالذال. وفى القاموس : الغدوى كعربى : كل ما فى بطون الحوامل ، أو خاص بالشاء ، أو أن يباع البعير أو غيره بما يضرب الفحل : أو أن تباع الشاة بما نزا به الكبش كالغذى والغذوى فى الكل.