وقال أَبو المَوْصُولِ : الغَوْغَاءَة : شَجَرَة صَغيرَة تُسمَّى الضَّغَابيس ، وهى بِتهامة عند المُعَرَّف. قال :

نَحنُ الحَصَى عَدداً والدَّهرُ أَوَّلنا

مثلُ العَرِين به الغَوْغَاءُ والشَّجَرُ

وقال الهُذَلِىُّ : المُغِبُ : الذى تَأَخذُه الحُمَّى غِبًّا.

وقال الأَزدِىُّ : الغِرغِرُ : دَجَاج الحَبَش. وقال مَسْرُوحٌ :

أَقاتِلُ عن بَنِى ابنى عَمَّتِى		لعَمْرِى لقد لاقَيْتُ يوماً مُذَكَّرا
وما نَحْن إِلا خَمْسَةٌ ثم قد أَتَت		مُصابَتُنا من بَيْن سَعْيَا وتَعْشَرا
أَلفُّهُمُ بالسَّيْفِ من كُلّ جانبٍ		كما لَفَّتِ العِقْبانُ حِجْلَى وغِرْغِرا (١)

الغَمَقُ : يُؤْخَذُ البُسْر بعد ما يَصْفَرّ أَو يَحمرّ فيُدفَن فى التُرابِ حتّى يَنْضجَ فيؤْكَلَ ، ويُغْمَس فى الخَلِّ أَيضاً.

وقال : غَشاشُ اللَّيْل : بَيْن اللَّيْل والنَّهار.

وقال الطائِىُّ : الغَبِيط : البُسْر يُقطَع من النَّخْل بَعْد ما يَصْفَرُّ أَو يَحْمَرّ أَوْ يكون فى العُذُوقِ إِذا جُدَّتِ النَّخلة فيُتْرك حتى يَنْضَج ، وهو الكِمْر (٢).

والغَرانِقُ من الطَّير : بِيضٌ مثل الدَّجاج وسُودٌ أَيضا طِوالُ الأَعناقِ ، والواحدِ غُرنُوقٌ (٣) ، وهى سَيَّارة الفَصْلَين.

المُغاراةُ : أَن تَنْهَى الإِنسانَ عن شَىْءٍ فيَقُول : واللهِ لأَفعلَنَّه يَلِجُّ فيه.

الغُنْج هو النَّؤُور ، وهو أَن تَأْخُذَ شَحْماً فتَجْعَلَه على النار وتكفأَ عليه طَسْتاً وما أَشْبَهه وتُغَطّيه حتى يرتَفِع الدخان إِلى الإِناءِ ثم يسلِتونَه منه بِشَىءٍ ويَكْتحِلُون به.

__________________

(١) فى الأصل : «أقاتل عن بنى ابنا عمتى»؟ والبيت الثالث فى اللسان والتاج (غرغر) دون عزو وفى معجم البكرى : سعيا على وزن فعلى : بلد باليمن ، وفى معجم ياقوت : تعشر : من قرى عثر باليمن من جهة قبلتها.

(٢) فى الأصل : الكمرى. وفى الهامش : قال السكرى : أظنه الذى يسمى الكمر. وفى القاموس (كمر) : الكمر بالكسر : بسر أرطب فى الأرض.

(٣) القاموس (غرنق) : الغرنوق كزنبور وفردوس : طائر مائى أسود ، وقيل : أبيض كالغرنيق بالضم. أو الغرنوق ، والغرنيق : الكركى أو طائر يشبهه.