وقال : إِنَّها لغَيْطَلة طَوِيلة ، وللرَّجُل غَيْطَل.

وقال : إِنَّ هَذَا الوَادِى كَثِيرُ الغَرَف أَىْ كَثِير الشَّجَرِ مَا كَانَ.

وقال : غَسَ فى الحَوْضِ فنَسَغ منه شَيْئًا ولم يَرْوَ ، يَغُسُ ويَنْسعُ.

الأَكوَعِىّ : رزَقك الله ما يَغِيرُك غِيرًا.

قال : الغِيارُ : أَعلَى الجَبَل ، وهى الشَّنَاخِيب.

وقال : الغِمامَةُ : أَن يُتَّخذ خَيْطٌ من وَبرٍ وهُلْبٍ ثم يُحْشَى مَنخِرَا النَّاقَةِ من وَجَر قَفاهَا وكتِفَيْها وجوانِبها ثم تُحزَم فتُدخَل تِلْك الخُيُوط من عَنْ يمِين أَنفِها وعن شِمالِه ثم تُعقَد فَوْقَ الأَنف ، فُكلُّ واحِدٍ غِمامةٌ.

وقال : التَّغْريض : أَن تَمُدَّ يَد الصَّبىّ إِذا وُلِد.

وقال : أَبو زِياد : جَملٌ مغْدُودٌ ومُغِدٌّ وهى قَرْحَة تَأْخُذُ الإِبلَ مِثْلَ الطَّاعُونِ.

الغَضْراءُ من الأَرضِ : الصُّلْبَة ، وهى التى تمسِك المَاءَ.

وقال : غَملت أَدِيمَها تغمُله غَمْلاً إِذا أَطالتَ غَمْله

أَنغَله أَى أَفسَدَه.

الغِينَة : الأَجمَةُ من الشَّجَر وَهِى الأَيْكةُ.

وقال : قد أَغضَنَت الغَنمُ إِذا أَلقَت أَولادَها من غَيْر تَمامٍ.

وقال العُمانِىّ : هو غَنِيّ فقد فَقِم إِذا كَثُر مَالُه.

وقال العُمانِىُّ : الغِيضُ : طَلْع الفَحل من النَّخْل الذى يُؤكل صِغارًا ، والواحِدَة غِيضةٌ. والغِيضُ : العجَم الذى لم يَخرُج (١) من لِيفِه فَذَاك يُؤكَل كُلُّه.

قال أَبو الخَلِيل : المَغرضُ : مَغرِز الكَتِف.

وقال الأَسعدِىّ : أَغفيتُ غُفيَّةً من النَّوم.

وقال : كَسعها بغُبْرها إِذا صَرَّها يُجمِعُ بها ثم يتْركُها.

وقال : اشْتَرى قِدْرًا غَضْبَة أَى صَحِيحة ليس بها عيْب وهى قِدْرُ النُّحاس.

__________________

(١) الحامض : «كذا». وفى القاموس (غيض) : الغيض : العجم الخارج من ليفه ، وذلك يؤكل كله.