لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا)(١) ، اللّهم إلاّ أن يكون مجيؤه بوعد سابق ، فيكون صاحب المنزل مخلفاً للوعد ، إلاّ أنْ يكون العذر أمراً طارئاً ، فعلى الضيف قبول العذر.

فعن أمير المؤمنين عليه السلام في وصيّته لمحمّد بن الحنيفة قال : «لا تصرم أخاك على ارتياب ، ولا تقطعه دون استعتاب ، لعلّ له عذراً وأنت تلوم به ، اقبل من متنصّل عذراً ، صادقاً كان أو كاذباً ، فتنالك الشفاعة»(٢).

ثمّ إذا دخل ... فمن حقوقه لمّا يخرج أن يمشي صاحب المنزل معه :

فعن الرضا ، عن آبائه ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله : «إنّ من حقّ الضيف أنْ تمشي معه فتخرجه من حريمك إلى الباب»(٣).

وهذا في الضيف بصورة عامّة.

فهكذا ، أدَّبوا شيعتهم ..

أن يحمله على الصحّة :

ويحتاج المؤمن إلى المؤمن في أنْ يحمل أقواله وأفعاله على الصحّة قدر الإمكان ، وهذا من حقوقه ، فلا يظنّ بكلمة خرجت منه سوءاً :

فعن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا تظنّن بكلمة خرجت من أخيك سوءاً وأنت تجد لها في الخير محتملاً»(٤).

__________________

(١) سورة النور ٢٤ : ٢٨.

(٢) وسائل الشيعة ١٢/٢١٧ ح ١٦١٢٥.

(٣) وسائل الشيعة ١٢/٢٢٦ ح ١٦١٥٤.

(٤) وسائل الشيعة ١٦/٣٨٠ ح ٢١٨١٣.