في تفسير القمي :
قال ـ عليهالسلام ـ : «كانت قريش تقول لرسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ إن الذي تخبرنا [به] من الأخبار تتعلّمه من علماء اليهود
وتدرسه» .
أقول : واللام في قوله : (لِيَقُولُوا) ، للغاية كما في قوله : (وَلِنُبَيِّنَهُ) ، والغايتان جميعا حقيقيتان ، قال تعالى : (كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ
عَطاءِ رَبِّكَ) ، وقال : (وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ
إِلَّا خَساراً) ، لا كما قيل : إن الغاية في الأوّل مجازيّة ، وفي الثاني
حقيقية ، وقد بيّنا ذلك فيما مرّ وسيجيء تمامه.
*
__________________
