أي خذ منهم ما طهر وما تيسّر قال : (والعفو) الوسط» (١).

قوله سبحانه : (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ)

العرف : ما يعرفه الناس ولا ينكرونه من الفعل الجميل والخلق الحميد.

وفي العيون : عن الرضا ـ عليه‌السلام ـ : «إنّ الله أمر نبيّه بمداراة الناس فقال :(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ)» (٢).

وفي الجوامع : عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ : «أمر الله نبيّه بمكارم الأخلاق وليس في القرآن [آية] ، أجمع لمكارم الأخلاق منها» (٣).

قوله : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ)

النزغ : الوسوسة ، قال الزمخشري : النزغ والنسغ والنخس والغرز بمعنى واحد (٤).

وقوله : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا)

في مقام التعليل للأمر بالإستعاذة ، ومنه يظهر أنّ الاستعاذة هو ما للقلب ، واللفظ ذريعة يحفظ بها المعنى ويثبّت به ما في القلب.

وفي الكافي وتفسير العياشي : عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ : «هو العبد يهمّ به الذنب ثم يتذكّر فيمسك» (٥).

__________________

(١). تفسير العياشي ٢ : ٤٣ ، الحديث : ١٢٦.

(٢). عيون الأخبار ١ : ٢٥٦ ، الحديث : ٩.

(٣). جوامع الجامع ١ : ٧٣٢.

(٤). الكشاف ٢ : ١٩٠.

(٥). الكافي ٢ : ٤٣٤ ـ ٤٣٥ ، الحديث : ٧ ؛ تفسير العياشي ٢ : ٤٤ ، الحديث : ١٣٠ ، وفيه : «يتذكر فيدعه».