ويجمعها : «صراط
علي حق نمسكه».
نصفها الأكثر وقوعا في تراكيب الكلم. وإنّما فرّقت على السّور
ولم تعدّ متجمعة في أوّل القرآن تكريرا للتحدّي والتّنبيه.
وقيل : هي أسماء
للسّور.
واستكراههم
التسمية بثلاثة أسماء فصاعدا إنّما هو إذا ركّبت تركيب «بعلبك» ، لا إذا نثرت نثر
أسماء العدد ، فإنّها كالتسمية بالجمل المحكيّة.
وترجيح السّابق ـ بأنه
أوفق بلطائف القرآن ـ ، يخدشه : أن النكات المذكورة في التّعديد من التّحدي وغيره
توجد مع العلمية ـ أيضا ـ.
نعم يلزمها النّقل
والاشتراك في الأعلام من واضع واحد ، المنافي للغرض منها.
وقيل : مختصرة من
كلمات ، كقولهم «لم» معناه «أنا الله أعلم» ونحوه. وقيل : إشارة الى مدد وآجال بحساب الجمّل. وقيل : مقسم بها ؛ لشرف الحروف لأنّها مباني أسمائه تعالى
وكتبه.
وقيل : اسماء
القرآن للإخبار عنها به وبالكتاب.
وقيل : اسماء الله
تعالى ، لقول علي عليهالسلام : «يا كهيعص ، يا حمعسق»
__________________
