ـ ١١ ـ فلما أنزل الله ـ تعالى ـ توبتهما وبين أمر هما تابا إلى الله ـ تعالى ـ من قولهما وحلا أنفسهما من الوثائق. قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ) يقول لا تحققوا الظن وذلك أن الرجل يسمع من أخيه كلاما لا يريد به سوءا أو يدخل مدخلا لا يريد به سوءا فيراه أخوه المسلم أو يسمعه فيظن به سوءا فلا بأس ما لم يتكلم به فإن تكلم به أثم ، فذلك قوله : (إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) ثم قال : (وَلا تَجَسَّسُوا) يعنى لا يبحث الرجل عن عيب أخيه المسلم فإن ذلك معصية (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) نزلت فى «فتير» (١) ويقال فهير خادم النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وذلك أنه قيل له [١٦٦ ب] إنك وخيم ثقيل بخيل ، والغيبة أن يقول الرجل المسلم لأخيه ما فيه من العيب ، فإن قال ما ليس فيه فقد بهته ثم ضرب للغيبة مثلا ، فقال : (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً) يقول إذا غاب عنك المسلم ، فهو حين تذكره بسوء بمنزلة الشيء الميت لأنه لا يسمع بعيبك إياه فكذلك الميت لا يسمع ما قلت له ، فذلك قوله : («أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً» فَكَرِهْتُمُوهُ) يعنى كما كرهتم أكل لحم الميت فأكرهوا الغيبة لإخوانكم (وَاتَّقُوا اللهَ) فى الغيبة فلا تغتابوا الناس (إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ) على من تاب (رَحِيمٌ) ـ ١٢ ـ بهم بعد التوبة ، والغيبة أن تقول لأخيك ما فيه من العيب فإن قلت ما ليس فيه فقد بهته ، وإن قلت ما بلغك فهذا الإفك قوله : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى) يعنى آدم وحواء نزلت فى بلال المؤذن وقالوا فى سلمان الفارسي وفى أربعة نفر من قريش ، فى عتاب بن أسيد ابن أبى العيص ، والحارث بن هشام ، وسهيل بن

__________________

(١) فى أ : «فنبره ويقال فهيرة» ، ف : «فتير ويقال فهير».