سبب النّزول
في تفسير مجمع
البيان : قيل : نزلت الآيات في رجل من الأنصار يقال له : حارث بن سويد بن الصامت.
وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدراً ، وهرب وارتد عن الإسلام ، ولحق بمكة ثم ندم
، فأرسل إلى قومه أن يسألوا رسول الله صلىاللهعليهوآله : هل لي من توبة؟ فسألوا. فنزلت الآية إلى قوله (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا) فحملها إليه رجل من قومه ، فقال : إنّى لأعلم أنّك
لصدوق ، ورسول الله أصدق منك ، وأنّ الله أصدق الثلاثة. ورجع إلى المدينة وتاب
وحسن إسلامه.
التّفسير
كان الكلام في
الآيات السابقة عن أنّ الدين الوحيد المقبول عند الله هو الإسلام ، وفي هذه الآيات
يدور الحديث حول من قبلوا الإسلام ثم رفضوه وتركوه ، ويسمى مثل هذا الشخص «مرتد».
تقول الآية : (كَيْفَ يَهْدِى اللهُ
قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ
وَجَاءَهُمُ الْبَيّنَاتُ).
فالآية تقول :
إنّ الله لا يعين أمثال هؤلاء الأشخاص على الإهتداء ، لماذا؟ لأنّ هؤلاء قد عرفوا
النبي بدلائل واضحة وقبلوا رسالته ، فبعدولهم عن الإسلام أصبحوا من الظالمين
والشخص الذي يظلم عن علم واطلاع مسبق غير لائق للهداية الإلهية : (وَاللهُ لَايَهْدِى الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ).
المراد من «البينات»
في هذه الآية ، القرآن الكريم وسائر معاجز النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله والمراد من «الظالم» هو من يظلم نفسه بالمرتبة الأولى
ويرتد عن الإسلام وفي المرتبة الثانية يكون سبباً في إضلال الآخرين.
ثم تضيف الآية
: (أُولئِكَ جَزَاؤُهُمْ
أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ).
عقاب أمثال
هؤلاء الأشخاص الذين يعدلون عن الحق بعد معرفتهم له ، كما هو مبيّن في الآية ، أن
تلعنهم الملائكة وأن يلعنهم الناس.
(خَالِدِينَ فِيهَا
لَايُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ).
تضيف الآية هنا
أنّهم فضلاً عن كونهم موضع لعن عام ، فإنّهم سيبقون في هذا اللعن إلى الأبد ، فهم
في الواقع كالشيطان الخالد في اللعن الأبدي.
ولا شكّ أنّ
نتيجة ذلك هو أن يكونوا في عذاب شديد ودائم بغير تخفيف ولا إمهال.
