١٨٩ ـ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ
هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) :
(عَنِ الْأَهِلَّةِ) الأهلة ، جمع هلال ، وجمع وهو واحد فى الحقيقة من حيث كونه
هلالا واحدا فى شهر ، غير كونه هلالا فى آخر ، فانما جمع أحواله من الأهلة. ويريد
بالأهلة : شهورها. وقد يعبر بالهلال عن الشهر لحوله فيه.
(قُلْ هِيَ مَواقِيتُ
لِلنَّاسِ وَالْحَجِ) تبيين لوجه الحكمة فى زيادة القمر ونقصانه ، وهو زوال
الاشكال فى الآجال والمعاملات والأيمان والحج والعدد والصوم والفطر الى غير ذلك من
مصالح العباد.
والمواقيت ، جمع
ميقات ، وهو الوقت ، وقيل : منتهى الوقت.
والحج ، بالفتح ،
مصدر ، وبالكسر : الاسم. وأفرد بالذكر لأنه مما يحتاج فيه الى معرفة الوقت ، وأنه
لا يجوز النسيء فيه عن وقته.
(وَلَيْسَ الْبِرُّ) اتصل هذا بذكر مواقيت الحج لاتفاق ونوع القضيتين فى وقت
السؤال عن الأهلة ، وعن دخول البيوت من ظهورها ، فنزلت الآية فيهما جميعا ، وكان
الأنصار إذا حجوا وعادوا لا يدخلون من أبواب بيوتهم.
وقد قيل : ان
الآية خرجت مخرج التنبيه من الله تعالى على أن يأتوا البر من وجهه ، وهو الوجه
الذي أمر الله تعالى به ، فذكر إتيان البيوت من أبوابها مثلا ليشير به الى أن نأتى
الأمور من مأتاها الذي ندبنا الله تعالى اليه.
١٩٠ ـ (وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ
يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) :
