(بِالْباطِلِ) بغير حق.
١٦٢ ـ (لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ
وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) :
(لكِنِ الرَّاسِخُونَ
فِي الْعِلْمِ) الثابتون فيه المتقنون المستبصرون ، رفع على الابتداء.
(وَالْمُؤْمِنُونَ) أي المؤمنون منهم ، أو المؤمنون من المهاجرين والأنصار.
(يُؤْمِنُونَ) خبر.
(وَالْمُقِيمِينَ) نصب على المدح لبيان فضل الصلاة.
وقيل : هو عطف على
(بِما أُنْزِلَ
إِلَيْكَ) أي يؤمنون بالكتاب وبالمقيمين الصلاة ، وهم الأنبياء.
١٦٣ ـ (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما
أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى
إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى
وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً) :
(إِنَّا أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ) جواب لأهل الكتاب عن سؤالهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن ينزل عليهم كتابا من السماء ، واحتجاج عليهم بأن شأنه
فى الوحى إليه كشأن سائر الأنبياء الذين سلفوا.
١٦٤ ـ (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ
مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى
تَكْلِيماً) :
(وَرُسُلاً) نصب بمضمر فى معنى : أوحينا إليك ، وهو أرسلنا ، أو بما
فسره (قَصَصْناهُمْ).
١٦٥ ـ (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا
يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً
حَكِيماً) :
