(شِرْعَةً) شريعة.
(وَمِنْهاجاً) وطريقا واضحا فى الدين تجرون عليه.
(لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً
واحِدَةً) جماعة متفقة على شريعة واحدة ، أو ذوى أمة واحدة ، أي دين
واحد لا اختلاف فيه.
(وَلكِنْ) أراد.
(لِيَبْلُوَكُمْ فِي
ما آتاكُمْ) من الشرائع المختلفة ، هل تعملون بها مذعنين معتقدين أنها
مصالح قد اختلفت على حسب الأحوال والأوقات ، معترفين بأن الله لم يقصد باختلافها
إلا ما اقتضته الحكمة ، أم تتبعون الشبه وتفرطون فى العمل؟.
(فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْراتِ) فابتدروها وتسابقوا نحوها.
(إِلَى اللهِ
مَرْجِعُكُمْ) استئناف فى معنى التعليل لاستباق الخيرات.
(فَيُنَبِّئُكُمْ) فيخبركم بما لا تشكون معه من الجزاء الفاصل بين محقكم
ومبطلكم وعاملكم ومفرطكم فى العمل.
٤٩ ـ (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما
أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ
بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ
اللهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ
لَفاسِقُونَ) :
(وَأَنِ احْكُمْ
بَيْنَهُمْ) معطوف على (الْكِتابَ) فى قوله (وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ) كأنه قيل : وأنزلنا إليك أن احكم.
ويجوز أن يكون معطوفا
على (بِالْحَقِ) أي أنزلناه بالحق وبأن احكم.
(أَنْ يَفْتِنُوكَ
عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ) أن يضلوك عنه ويستزلوك.
(فَإِنْ تَوَلَّوْا) عن الحكم بما أنزل الله إليك وأرادوا غيره.
(فَاعْلَمْ أَنَّما
يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ) يعنى بذنب التولي عن حكم الله وإرادة خلافه.
