١٦١ ـ (قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ) :
(دِيناً) نصب على البدل من محل (إِلى صِراطٍ) لأن معناه : هدانى صراطا.
(قِيَماً) قيل من : قام ، كسيد من ساد ، وهو أبلغ من القائم.
(مِلَّةَ إِبْراهِيمَ) عطف بيان.
(حَنِيفاً) حال من (إِبْراهِيمَ).
١٦٢ ـ (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) :
(قُلْ إِنَّ صَلاتِي
وَنُسُكِي) وعبادتى وتقربى كله. وقيل : صلاتى وحجى من مناسك الحج.
(وَمَحْيايَ وَمَماتِي) وما آتيه فى حياتى ، وما أموت عليه من الايمان والعمل
الصالح.
(لِلَّهِ رَبِّ
الْعالَمِينَ) خالصة لوجهه.
١٦٣ ـ (لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) :
(وَبِذلِكَ) من الإخلاص.
(وَأَنَا أَوَّلُ
الْمُسْلِمِينَ) لأن اسلام كل نبى متقدم لاسلام أمته.
١٦٤ ـ (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا
وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها وَلا تَزِرُ
وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما
كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) :
(قُلْ أَغَيْرَ اللهِ
أَبْغِي رَبًّا) جواب عن دعائهم له الى عبادته آلهتهم.
والهمزة للانكار.
أي منكر أن أبغى ربا غيره.
(وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ
إِلَّا عَلَيْها) جواب عن قولهم (اتَّبِعُوا سَبِيلَنا
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ).
١٦٥ ـ (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ
الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ
