١١٠ ـ (يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ) :

(فَما ذا تَأْمُرُونَ) أي بما ذا تشيرون.

١١١ ـ (قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ) :

(أَرْجِهْ وَأَخاهُ) أخرهما عنك حتى ترى رأيك فيهما وتدبر أمرهما. وقيل : احبسهما.

(حاشِرِينَ) جامعين.

١١٢ ـ (يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) :

(يَأْتُوكَ) مجزوم فى جواب الأمر.

١١٣ ـ (وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ) :

(إِنَّ لَنا لَأَجْراً) أي جعلا على الغلبة.

١١٤ ـ (قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) :

(وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) معطوف على محذوف سد مسده حرف الإيجاب ، كأنه قال إيجابا لقولهم (إِنَّ لَنا لَأَجْراً) : نعم ان لكم لأجرا ، وانكم لمن المقربين.

١١٥ ـ (قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ) :

(وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ) فيه دليل على رغبتهم فى أن يلقوا قبله ، من تأكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر ، أو تعريف الخبر واقحام الفعل.

١١٦ ـ (قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) :

(سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ) أروها بالحيل والشعوذة وخيلوا إليها ما الحقيقة بخلافه.