(يُخادِعُونَ اللهَ) أي يخادعونه عند أنفسهم وعلى ظنهم.

وقيل : فى الكلام حذف ، تقديره : يخادعون رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، جعل خداعهم لرسوله خداعا له.

ومخادعتهم : ما أظهروه من الايمان خلاف ما أبطنوه من الكفر.

وقيل : يخادعون الله ، أي يفسدون ايمانهم وأعمالهم فيما بينهم وبين الله تعالى بالرياء ، إذ أصل الخدع : الفساد.

(وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) نفى وإيجاب ، أي ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم.

(وَما يَشْعُرُونَ) أي يفطنون أن وبال خدعهم راجع إليهم ، فيظنون أنهم قد نجوا بخدعهم وفازوا ، وانما ذلك فى الدنيا ، لا فى الآخرة.

١٠ ـ (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ) :

(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) ابتداء وخبر ، أي بسكونهم الى الدنيا ، وغفلتهم عن الآخرة.

والمرض عبارة مستعارة للفساد الذي فى عقائدهم.

والمعنى : قلوبهم مرضى لخلوها عن العصمة والتوفيق والرعاية والتأييد.

(فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً) ، قيل : هو دعاء عليهم ، ويكون المعنى : زادهم الله شكا ونفاقا.

وقيل : هو : إخبار من الله تعالى عن زيادة مرضهم ، أي فزادهم الله مرضا الى مرضهم ، أي وكلهم الى أنفسهم ، وجمع عليهم هموم الدنيا ، فلم يتفرغوا عن ذلك الى اهتمام بالدين.

(وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) أي مؤلم موجع.

وأليم ، أي مؤلم موجع.

(بِما كانُوا يَكْذِبُونَ) ، ما ، مصدرية ، أي بتكذيبهم للرسل.