أو أن يكون فسادهم
عندهم صلاحا وهم لا يشعرون أن ذلك فساد.
١٣ ـ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ
النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ
وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ) :
(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ) يعنى المنافقين.
(آمِنُوا كَما آمَنَ
النَّاسُ) يعنى المنافقين. أي صدقوا بمحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وشرعه ، كما صدق المهاجرون والمحققون من أهل يثرب.
(قالُوا أَنُؤْمِنُ
كَما آمَنَ السُّفَهاءُ) يعنى مؤمنى أهل الكتاب ، أو أصحاب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم. وهذا القول من المنافقين ، انما كانوا يقولونه فى خفة
واستهزاء.
والسفه : الخفة
والرقة ، والسفهاء ، أي الجهال والخرقاء.
(وَلكِنْ لا
يَعْلَمُونَ) للرّين الذي على قلوبهم.
١٤ ـ (وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا
آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ
مُسْتَهْزِؤُنَ).
(وَإِذا لَقُوا
الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا) ، أصل (لَقُوا) : لقيوا ، نقلت الضمة الى القاف وحذفت الياء لالتقاء
الساكنين.
(وَإِذا خَلَوْا إِلى
شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ) ، خلوا ، هنا بمعنى : ذهبوا وانصرفوا من أجل هذا عديت بحرف
الجر (إِلى) ، ولو كانت بمعنى : انفردوا ، لعديت بالباء.
والشياطين ، جمع
شيطان ، على التكثير. والمراد بشياطينهم : رؤساؤهم فى الكفر.
(إِنَّما نَحْنُ
مُسْتَهْزِؤُنَ) أي مكذبون بما ندعى اليه. وقيل :
ساخرون. والهزء :
السخرية واللعب.
١٥ ـ (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) :
(اللهُ يَسْتَهْزِئُ
بِهِمْ) أي ينتقم منهم ويعاقبهم ، ويجازيهم على استهزائهم ، فسمى
العقوبة باسم الذنب.
