(كُلَّما أَضاءَ
لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ) كلما ، منصوب ، لأنه ظرف. وأضاء ، بمعنى : ضاء.
والمعنى : أنهم
كلما سمعوا القرآن وظهرت لهم الحجج أنسوا ومشوا معه ، فاذا نزل من القرآن ما يعمون
فيه ويضلون به ، أو يكلفونه ، قاموا.
وقاموا ، أي ثبتوا
على نفاقهم.
(وَلَوْ شاءَ اللهُ
لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ) لو : حرف تمن ، وفيه معنى الجزاء ، وجوابه اللام ، والمعنى
: لو شاء الله لأطلع المؤمنين عليهم فذهب منهم عز الإسلام.
(إِنَّ اللهَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) عموم.
والقدير ، أبلغ من
القادر.
والاقتدار على الشيء
، القدرة عليه.
٢١ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) :
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) يا أيها ، يا ، حرف نداء ، وأي منادى مفرد مبنى على الضم ،
وها ، حرف تنبيه ، والناس مرفوع ، صفة لأى.
والناس ، اما أنه
عام فى جميع الناس فيكون خطابه للمؤمنين باستدامة العبادة ، وللكافرين بابتدائها.
واما أن يراد به
الكفار الذين لم يعبدوه.
واعبدوا ، أمر
بالعبادة ، والعبادة هنا : عبارة عن توحيده والتزام شرائع دينه.
وأصل العبادة : الخضوع
والتذلل.
(الَّذِي خَلَقَكُمْ) خص الله تعالى خلقه لهم من بين سائر صفاته لأن الجميع
مقرين به.
