سماعه في جزء منه.

وكان نسخة منه عند زين الدين حسين بن جبير ، ونقل عنها في كتابه نهج الايمان في موضعين عن الجزء الثالث منها.

ورأى نسخة منه حاجي خليفة ، وقال عنه : «.. مجلّد أوّله : الحمد لله استمطاراً لسحائب كرمه .. إلى آخره ، ذكر أنّه جمعه وانتخبه متوناً مجرّدةً ، ورتّبه على حروف المعجم ؛ ليسهل حفظه من مسموعاته على والده القاضي أبي نصر محمّـد وغيره ، كالشيخ أحمد الغزالي بآمد سنة عشر وخمسمائة ، وممّا نقله من الصحيحين ، وقوت القلوب ، وممّا رواه أبو بكر الآجري ، والقاضي أبو نصر بن ودعان الموصلي ، وحجّة الإسلام الغزالي ، والشيخ أبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين ، والشيخ أبو بكر محمّـد بن أحمد الشاشي في الترغيب والترهيب»(١).

وذكر له إسماعيل باشا كتابين بهذا العنوان :

١ ـ جواهر الكلام في الحِكَم والأحكام من قصّة سيّد الأنام عليه الصلاة والسلام.

٢ ـ الحِكَم والأحكام من كلام سيّد الأنام(٢).

أقول : لم أجد هذا الكلام في غير هذا الموضع ، ولم أقف على مستنده ؛ والظاهر أنّه سهو منه ، ومن المستبعد جدّاً أن يترك الآمدي كتابين

__________________

الصدور يقع النفور».

أقول : (بُست) مدينة بين سجستان وغزنين وهراة من أعمال كابل ، وهي كبيرة كثيرة الأنهار والبساتين. (معجم البلدان ١ / ٦١٢ ، مراصد ابن عبـد الحقّ ١ / ١٥٣ ، وفيات ١ / ٤٥٤)

(١) كشف الظنون ١ / ٦١٦.

(٢) هديّة العارفين ١ / ٦٣٥ ، إيضاح المكنون ١ / ٤١٤.