نزلت الآية في
شأن حاطب بن أبي بلتعة حينما بعث الى قريش رسالة مع امرأة يخبرهم فيها بأن الرسول
في طريقه الى فتح مكة. يقول :
«أما بعد ، فان
رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل ، يسير كالسيل ، وأقسم بالله
لو لم يسر اليكم الا وحده لأظفره لله بكم ، وأنجز له موعده فيكم ، فان الله وليه
وناصره».
فأخبر الله
رسوله بأمر الرسالة ، وبعث وراء المرأة من أخذها منها وعاد بها الى رسول الله ،
فأحضر حاطبا وسأله : يا حاطب ، ما هذا؟
فأجاب : لا تعجل
عليّ يا رسول الله ، اني كنت أمرأ ملصقا في قريش ـ أي دخيلا عليهم ـ وكان من كان
معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم ، فأحببت اذ فاتني ذلك من النسب
فيهم أن اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ، ولم أفعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ،
ولا رضا بالكفر بعد الاسلام.
فقال النبي
عليه الصلاة والسلام : أما صاحبكم فقد صدق.
فقال عمر :
دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق.
فقال النبي :
انه قد شهد بدرا ، وما يدريك ، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد
غفرت لكم.
ويقول الله عزوجل في سورة المجادلة :
«لا تَجِدُ قَوْماً
يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ
عَشِيرَتَهُمْ ، أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ
بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
