فالعارف بالله كما يقول القشيري يرجو لقاء الله والنظر اليه ، والعمل الصالح الذي بوجوده يصل الى لقائه هو صبره على لواعج اشتياقه وان يخلص في عمله.

وقد قال بعض المفسرين : عجلت شوقا اليك ، فستر الشوق بلفظ الرضا.

وعلامة الشوق الى لقاء الله تبارك وتعالى هو فطام الجوارح عن الشبهات. وقيل ان علامة الشوق حب الموت مع الراحة والعافية ، كحال يوسف عليه‌السلام لما ألقي في الجب لم يقل لربه : «توفني» ولما أدخل السجن لم يقل : «توفني». ولما تم له الامر والامن والنعمة قال :

«تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ» (١).

وقد اختلف العلماء في زوال الشوق باللقاء ، فبعضهم قال : ان الشوق ينطفىء باللقاء والوصول والقرب ، لأن الشوق قبل الوصول كان على الخبر والعلم ، وبعد الوصول صار على العيان والشهود ، والشاعر يقول :

وأبرح ما يكون الشوق يوما

اذا دنت الخيام من الخيام

وقال شاعر آخر :

وقد زعموا أن المحب اذا دنا		يمل وأن القرب يشفي من الوجد
بكل تداوينا فلم يشف ما بنا		على أن قرب الدار خير من البعد
على أن قرب الدار ليس بنافع		اذا كان من تهواه ليس بذي ود

ويقول أحمد شوقي على لسان قيس بن الملوح مصورا شوقه الى لقاء حبيبته :

__________________

(١) سورة يوسف ، الآية ١٠١.