ثم ذكر منته على بنى إسرائيل ، فقال : (يا بَنِي إِسْرائِيلَ) يا أولاد يعقوب (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ) احفظوا منتى (الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) مننت على آبائكم بالنجاة من فرعون وقومه وغير ذلك (وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ) بالإسلام (عَلَى الْعالَمِينَ (١٢٢)) على عالمى زمانكم (وَاتَّقُوا يَوْماً) اجتنبوا عذاب يوم وهو يوم القيامة (لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) لا تنفع نفس كافرة عن نفس كافرة شيئا ، ويقال : نفس صالحة عن نفس صالحة ، ويقال : والد عن ولده ولا مولود عن والده شيئا من عذاب الله (وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ) فداء (وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ) ولا يشفع لها شافع ملك مقرب ، ولا نبى مرسل ، ولا عبد صالح ، (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (١٢٣)) يمنعون مما يراد بهم.

ثم ذكر منته على إبراهيم خليله ، صلّى الله عليه ، فقال : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ) بكل كلمة دعا بها ربه فى القرآن (فَأَتَمَّهُنَ) فوفى بهن ، ويقال : دعا بهن ، ويقال : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ) بعشر خصال خمس فى الرأس وخمس فى الجسد (١)(فَأَتَمَّهُنَ) فعمل بهن ، ثم قال له : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) يقتدى بك (قالَ) إبراهيم (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) أى افعل من ذريتى أيضا إماما يقتدى به (قالَ) الله (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤)) أى لا ينال وعدي وكرامتى لك ورحمتى الظالمين من ذريتك ، ويقال : لا أجعل إماما ظالما من ذريتك ثم آمر الخلق أن يقتدوا به ، ويقال : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) فى الآخرة ، وأما فى الدنيا فتبا لهم.

(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ) يأتون إليه ويشتاقون إليه (وَأَمْناً) لمن دخل فيه (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) اتخذ يا محمد مقام إبراهيم مصلى : قبلة (وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ) وأمرنا إبراهيم (وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ) من الأصنام (لِلطَّائِفِينَ) حوله (وَالْعاكِفِينَ) المقيمين (وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٥)) لأهل الصلوات الخمس من جملة البلدان ، (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً) من أن يهاج فيه (وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ) من ألوان الثمرات (مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) بالبعث بعد

__________________

(١) عشر خصال من الفطرة : الفرق ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وقص الشارب ، والسواك ، وتقليم الأظفار ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، والاستطابة بالماء ، والختان. انظر معانى الفراء (١ / ٧٦) ، وابن قتيبة (٦٣) ، وزاد المسير (١ / ١٣٩) وتفسير الطبرى (١ / ٤١٤) ، والنكت والعيون (١ / ١٥٣) ، والبحر المحيط (١ / ٣٧٦) ، وابن كثير (١ / ١٦٥) ، والقرطبى (٢ / ٩٧) ، والدر المصون (١ / ١١١).