الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(بِعَهْدِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بيوفون. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ) : الواو عاطفة. لا : نافية لا عمل لها. ينقضون : تعرب إعراب «يوفون». الميثاق : مفعول به منصوب بالفتحة.

(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ) (٢١)

(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما) : معطوف بالواو على «الذين يوفون» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل لها.

(أَمَرَ اللهُ بِهِ) : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. به : جار ومجرور متعلق بأمر.

(أَنْ يُوصَلَ) : حرف مصدري ونصب. يوصل : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بدل من الضمير المجرور في «به» التقدير : بإيصاله.

(وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ) : الجملتان الفعليتان معطوفتان بواو العطف على جملة «يصلون» وتعربان إعرابها. ربّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : يتقون : وعيده كلّه.

(سُوءَ الْحِسابِ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الحساب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ) (٢٢)