محذوف. نخرجنكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. ونون التوكيد لا محل لها والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور حيث غلّبوا في الخطاب الجماعة على الواحد لأنهم خاطبوا به كل رسول ومن آمن به. من أرض : جار ومجرور متعلق بنخرج و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة «لنخرجنكم» جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب.

(أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا) : معطوفة بأو حرف العطف للتخيير على جملة «لتخرجن» وتعرب إعرابها» و «تعودن» فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة. المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل والنون لا محل لها. في ملتنا : يعرب إعراب «من أرضنا» وهو متعلق بتعودنّ. المعنى إمّا أن تخرجوا من بلادنا أو تدخلوا في ديننا .. أي ليكون أحد الأمرين إمّا إخراجكم وإمّا عودتكم.

(فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ) : الفاء استئنافية للتسبيب. أوحى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر والجملة تقتضي إضمار القول أو إجراء الإيحاء مجرى القول لأنه ضرب منه. إلى : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بإلى. والجار والمجرور متعلق بأوحى. ربّ : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ) : تعرب إعراب «لنخرجنّ» والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن يعود على الربّ سبحانه. الظالمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.