(مِنْ عَذابِ اللهِ) : جار ومجرور في محل نصب حال من «شيء» لأنه صفة له قدّم عليه. وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة بمعنى : فهل أنتم دافعون عنّا من عذاب الله.

(مِنْ شَيْءٍ) : حرف جر للتبعيض و «من» قبلها : حرف جر للتبيين بمعنى : الذي هو عذاب الله. شيء : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المنونة. أو يكون في محل نصب مفعول «مغنون» بتأويل فعله ويجوز أن يكون الجار والمجرور «من شيء» للتبعيض معا أي شيئا من عذاب الله؟ أو بمعنى «بعض الشيء» هو بعض عذاب الله .. أي بعض بعض عذاب الله أي بعض الشيء أو كلّه.

(قالُوا) : تعرب إعراب «برزوا» بمعنى : فأجابوهم قائلين والجملة بعدها في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ) : حرف شرط غير جازم. هدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. اللام واقعة في جواب «لو». هدى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «لهديناكم» جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى : لو هدانا الله في الدنيا لهديناكم.

(سَواءٌ عَلَيْنا) : خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة. على : حرف جر و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بسواء بمعنى : يستوي علينا الآن الجزع أو الصبر.

(أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا) : الهمزة همزة التسوية. جزعنا : تعرب إعراب «هدينا» أم : حرف عطف. صبرنا : معطوفة على «جزعنا» وتعرب إعرابها. والجملة